Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

В очень немногих храмах от прежнего убранства сохранились иконостасы, иконы и утварь. Большинству же приходов приходится все это заказывать заново. И иконописных мастерских, и мастеров, работающих вне таких объединений, сейчас много. Настоящих профессионалов готовят несколько учебных заведений, крупнейшими из которых являются кафедра иконописи на факультете церковных художеств Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета в Москве, иконописные школы в Санкт-Петербурге при Александро-Невской лавре и Свято-Троицкой Сергиевой лавре. Если заглянуть в Интернет, можно обнаружить нескончаемый список различных школ и курсов, обучающих иконописи, а заодно и реставрации.

Однако не задавали ли вы себе вопрос: почему так долго живут древние, написанные до XVII в. иконы и почему, как правило, хронически «болеют» иконы более поздние? Ответ прост: в средневековой Руси малейшее отступление от веками выверенной технологии, начиная от изготовления иконных досок и до покрытия олифой, считалось грехом. С XVII же века, а особенно в XVIII и XIX столетиях, знакомство с западноевропейским искусством повлекло за собой технологические изменения в живописи как светской, так и церковной, в том числе и при написании икон. Снизились требования к качеству досок для изготовления основы. Постепенно обработка их стала более небрежной. В конце XIX и начале ХХ в. встречаются, например, иконы, где с досок не удалена даже кора, что в более ранних иконах не отмечено. Паволоку теперь могли наклеить, а могли и нет, причем ее стали изготавливать не только из ткани, но и из бумаги. Если до XVII в. включительно в качестве наполнителей в левкасе употреблялись мел, алебастр или гипс, то позже в левкас стали добавлять самые различные компоненты, от белил до крахмала. В левкасе одной из хронически больных икон XIX в. обнаружены даже льняные очесы. С конца XVII в. появляются иконы, написанные в смешанной технике. Стали широко применяться цветные лаки. Дорогостоящее золото заменили серебром, покрывая его очень нестойким желтым лаком, имитирующим золото. А уже с середины XVIII в. и серебро заменили более дешевым металлом, сплавом серебра низкой пробы с оловом или просто оловом[308]. Сами же иконы после написания покрывали не только олифой, но и лаками, менее стойкими к внешним воздействиям.

Просматриваются две основные причины: стремление освоить и включить в систему иконописания приемы западноевропейской живописи, с одной стороны, и стремление удешевить икону – с другой.

К иконам первого ряда относятся те, которые написаны в крупных иконописных мастерских Петербурга и Москвы в XVII–XVIII вв. Для них характерно не столько изменение технологии, сколько новации в самом языке иконописи, постепенный переход к «живоподобию», широкое применение твореного золота в ассистах, богатая орнаментика. Здесь работали иконописцы-профессионалы высокого класса. Сохранность таких икон во времени в основном удовлетворительная.

Для икон второго ряда, напротив, типично небрежение к тщательному отбору досок и обработке основы, употребление вместо традиционной паволоки из ткани бумажной, всевозможные добавки в левкас, использование дешевого металла вместо серебра и золота, дешевые, в основном земляные, пигменты и сурик для составления колеров[309]. И в первом, и во втором случаях встречаются иконы, написанные в смешанной технике.

Приблизительно тогда же, т. е. начиная с XVII в., происходят активные технологические изменения в подготовке основы, состава и способах нанесения левкаса и в самом письме иконы, приведшие к тому, что иконы, созданные после XVII в. сохранились гораздо хуже, чем древние. Русские рукописные руководства появились не ранее XVI–XVII вв.[310]

От XVIII – начала ХХ в. до нас дошли уже достаточно многочисленные печатные рекомендации[311]. Ими широко пользуются и современные мастера, которые серьезно и добросовестно относятся к своему делу. Использование старых письменных источников логично. После 1917 г. почти не создавались новые иконы иконописцы насчитывались единицами, да и писали они свои иконы, и обу чали своему мастерству тайно. Но все же благодаря обширному комплексу физико-химических исследований, выполненных в ХХ и начале XXI в., удалось получить объективную информацию о технологии старинной живописи и одновременно стало понятно, отчего происходят разрушения икон, написанных по руководствам XIX в.

Чтобы современная икона прожила долгую жизнь, необходимо со всей тщательностью относиться к технической стороне процесса создания образа.

Начнем с выбора досок для основы. Гарантии, что древесина хорошо просушена, к сожалению, нет. Но в наших силах проследить, чтобы на досках для небольших икон совсем не было сучков, а для большемерных их было бы минимальное количество. При высыхании досок сучок или может выпасть из древесины, или его может вытолкнуть на лицевую поверхность. В первом случае левкас на месте выпавшего сучка будет «висеть» над пустотой, а во втором произойдет деформация левкаса – вокруг сучков он растрескается и выпадет.