Теория U. Лидерство из будущего

Переход от внешней причинности к ощущению коллективного зарождающегося целого возвращает нас к высказыванию мастера Наня: «Основной проблемой нашего времени стал разрыв между материей и разумом, между внешним и внутренним мирами». Тот же раскол служит центральной точкой интегральной теории Кена Уилбера, его подхода, включающего «все квадранты, все уровни», при котором проводятся различия между внутренним и внешним, с одной стороны, и индивидуальным и коллективным, с другой[345]. Этот разрыв между материей и разумом, как говорилось ранее, существует только до тех пор, пока мы рассматриваем мир сквозь призму внешних кругов (рис. 20.1). Чем ближе мы к внутренним радиусам, тем больший доступ получаем к глубинному участию в создании социальной реальности. Путешествие U – это путь интеграции всех уровней и квадрантов, о которых говорится в интегральной теории Уилбера. На первом уровне U все четыре квадранта отделены друг от друга и пребывают во внешних отношениях, однако с приближением к нижней дуге U они все более переплетаются и в конце концов, по достижении нижней дуги U, сходятся в одну точку покоя и созидания[346]

.

Поймать искры создания социальной реальности

Теперь давайте вернемся к мысли: «А если бы социальное поле было живой системой, живым эволюционирующим существом?» Исходя из этого предположения, можно сделать следующие наблюдения.

1. Четыре круга на рис. 20.1 соответствуют четырем этапам эволюции развивающегося существа. Они, в свою очередь, совпадают с первыми четырьмя колонками таблицы 20.1. Все круги (рис. 20.1) и все колонки (табл. 20.1) можно также рассмотреть как следы

эволюционного процесса. Каждый столбец и круг захватывают конкретный этап, или состояние, эволюционного процесса. Мы можем наблюдать их во всех аспектах общественной жизни: от микроуровня к мезо-, макро- и глобальному, во всех четырех метапроцессах. Нас окружают в отношении полей 1–4 различные нынешние социальные системы и часто сильно запутывают людей, не распознающих их состояния и последствия для лидерства и действия.

2. Если эволюцию социального поля можно проследить по конкретным следам, закономерно спросить: «Кто оставляет эти следы? Кто же есть этот видящий или “я”, которое, зарождаясь, видит себя? И что может стать триггером его эволюционного перехода с одного уровня на другой (как показано в различных кругах или столбцах)?» Способность сдвигать состояние поля находится внутри слепого пятна того, кто смотрит. Она скрыта, однако любой человек и любая социальная система в состоянии раскрыть и развить ее. Я называю эту способность переключения видящего (системы) на более высокий уровень структуры внимания «я-в-сейчас».

3. Вот почему «Я», десятая категория в таблице 20.1, становится важнейшим определяющим критерием. Во время движения по траектории U мы не только проходим через семь структур внимания (строка 1), которые в зависимости от места действия обозначены разными терминами (строка 2), но также активируем другую часть, или аспект, нашей личности (строка 10). Типы и стадии развития личности в разных традициях и когнитивных теориях обозначаются несхожими терминами. Однако, как показывает Кен Уилбер в книге «Интегральная психология»[347]

, большинство этих подходов к развитию более-менее сходятся во мнении касательно стадий и/или подстадий развития. Десятая категория гласит, что любой человек и любое сообщество не могут быть чем-то одним, имеют много вариантов. Развивая возможности индивидуального коллективного, мы получаем доступ и продвигаем эти дополнительные аспекты нашего «я». Как следствие, наши мышление и действия развиваются, проходя через стадии и состояния сдвигов от выделения субъективного, объективного, межсубъективного и трансмежсубъективного как какой-то единственной и основной метакатегории действия и мысли (строка 9).

4. Теория U – это линза и рамки, с помощью которых можно показать, почему и как группы могут совершить сдвиг в поле 4. Она дополняет существующие теории развития и дифференцирует состояния внимания и сознания. Мы обнаружили, что некоторые группы способны на сдвиг в поле 4, даже если отдельные индивидуумы в их составе не готовы к этому по теории развития. Другими словами, коллектив выступает порталом к глубинному сознаванию и знанию.