Читаем The Power of Now. Сила настоящего полностью

Когда оба партнера оказываются во власти своих болевых тел, они скатываются до уровня глубокой неосознанности, эмоционального насилия, ожесточенных нападок и контратак. Они не успокоятся до тех пор, пока их болевые тела не пополнят свои энергетические запасы и не погрузятся в спящее состояние. До следующего раза.

Это только один из множества возможных сценариев. О том, как проявляет себя состояние неосознанности в отношениях между мужчиной и женщиной, написаны сотни томов. Но, как я уже говорил, однажды поняв причину проблемы, вы покончите с необходимостью исследовать ее бесчисленные проявления.

Давайте рассмотрим только что описанный мною сценарий еще раз. Каждое подразумеваемое им испытание в действительности несет в себе скрытую возможность спасения. Вырваться из тисков неосознанности можно на любом этапе этого разрушительного процесса. Скажем, враждебность женщины могла бы стать сигналом, чтобы мужчина перестал отождествляться с умом, пробудился в Сейчас, стал

присутствующим – вместо того чтобы еще сильнее идентифицировать себя с умом и становиться еще более неосознанным.

Вместо того чтобы превращаться в болевое тело, женщина могла бы стать знанием, наблюдающим за эмоциональной болью. Таким образом она получила бы доступ к силе Сейчас и запустила бы механизм преобразования боли. Эта боль перестала бы автоматически проецироваться ею во внешний мир. После этого женщина могла бы донести свои чувства до партнера. Разумеется, гарантии того, что он услышит ее, нет. Но все же у мужчины появится хорошая возможность стать присутствующим

и остановить безумный круговорот непроизвольных действий, обусловленных старыми паттернами его ума.

Если женщина упускает эту возможность, мужчина может понаблюдать за своей ментально-эмоциональной реакцией на ее боль, за своим стремлением к самообороне, вместо того чтобы отвечать на ее нападки. Он мог бы понаблюдать за пробуждением собственного болевого тела и тем самым привнести сознание в свои эмоции. Таким образом, обрело бы бытие ясное и безмолвное пространство чистой осознанности – знающий, безмолвный свидетель, наблюдатель. Эта осознанность не отрицает боли и в то же время находится за ее пределами. Она позволяет боли быть и в то же время преобразует ее. Она все принимает и все преображает. Это дверь, войдя в которую женщина могла бы легко присоединиться к мужчине в пространстве осознанности.

Если вы будете постоянно или хотя бы достаточно часто привносить в отношения с партнером свое присутствие, это станет для него величайшим вызовом. Ему будет трудно выносить ваше присутствие в течение длительного времени и при этом оставаться в состоянии неосознанности. Если он готов войти в дверь, которую вы для него открыли, и присоединиться к вам в этом состоянии, он так и сделает. Если же он еще не готов, вы, подобно маслу и воде, отделитесь друг от друга. Тому, кто хочет оставаться во тьме, свет причиняет боль.

Почему женщины ближе к просветлению

Мужчины и женщины сталкиваются с одинаковыми препятствиями на пути к просветлению?

Да, но воспринимают они их по-разному. Женщина легче чувствует свое тело и легче входит в него, поэтому она, естественно, ближе к Бытию и потенциально ближе к просветлению, чем мужчина. Именно поэтому во многих древних культурах при изображении или описании бесформенной и трансцендентальной реальности предпочтение инстинктивно отдавалось женским фигурам и их аналогам. Эта реальность часто представлялась нашим предкам в виде чрева, порождающего мироздание, дающего ему силы и питающего все его формы.

В «Дао дэ цзин», одной из самых древних и мудрых книг, Дао

, которое можно перевести словом «Бытие», описывается как «бесконечная и вечно присутствующая мать Вселенной». Естественно, что женщины в силу своей природы ближе к нему, чем мужчины, так как они, в буквальном смысле слова, «воплощают» в себе Непроявленное. Более того, всем существам и всем вещам рано или поздно предстоит вернуться к Источнику. «Все вещи исчезают в Дао. Только Дао вечно».

Восприятие Источника как данности женского рода находит свое отражение в психологии и мифологии, где архетипическая женщина наделяется двумя сторонами – светлой и темной. Богиня, или Божественная Мать, имеет два аспекта: она дарует жизнь и она же отнимает ее.

Когда ум захватил власть и человечество утратило связь со своей божественной сущностью, оно стало воспринимать Бога в образе мужчины. В результате доминирующей силой общества оказались мужчины, а женщины стали от них зависеть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза