Читаем The Power of Now. Сила настоящего полностью

В такие дни женщиной обычно «овладевает» ее болевое тело. Оно обладает невероятно мощным энергетическим зарядом, который может легко вовлечь вас в неосознанное отождествление с ним. В этом случае вы оказываетесь во власти активного энергетического поля, которое захватывает ваше внутреннее пространство и претендует на то, чтобы быть вами – хотя, конечно же, это не вы. Оно говорит за вас, думает за вас и навязывает вам свое поведение. Оно создает в вашей жизни негативные ситуации, для того чтобы питаться их энергией. Оно жаждет новой боли, в любой форме. Я уже описывал этот процесс. Болевое тело может быть разрушительным и безжалостным. Это боль в чистом виде, боль прошлого – но это не вы.

Женщин, приближающихся сегодня к состоянию полной осознанности, больше, чем мужчин, и в последующие годы этот разрыв будет лишь увеличиваться. В конце концов мужчины могут догнать женщин, но в течение долгого времени женский уровень сознания будет выше, чем мужской. Женщины возвращают себе данную им от рождения, а потому доступную им в большей степени, чем мужчинам, функцию: быть мостом между явленным и непроявленным, между физическим и духовным.

Сегодня главная задача любой женщины заключается в преображении болевого тела. Это нужно для того, чтобы болевое тело больше не стояло между вами и вашим подлинным «Я», вашей подлинной сущностью. Разумеется, попутно вам придется преодолеть и другое препятствие, стоящее на пути к просветлению, – ваш мыслящий ум. Но интенсивное присутствие, которое вы генерируете в себе, преодолевая зависимость от болевого тела, освободит вас и от отождествления с умом.

Прежде всего следует помнить вот о чем: пока вы создаете свою идентичность из боли, вы не сможете от нее освободиться. Пока часть вашего представления о себе неотделима от душевной боли, вы будете неосознанно сопротивляться любым попыткам исцелить эту боль. Почему? Да просто потому, что ваше «я» хочет остаться целым и невредимым, а расстаться с болью – значит потерять важную часть себя. Это неосознанный процесс, и справиться с ним можно, только сделав его осознанным.

Внезапное осознание того, что вы так долго цеплялись или до сих пор цепляетесь за свою боль, может стать настоящим потрясением. Но как только осознание придет, вы избавитесь от этой порочной привязанности. Болевое тело – это энергетическое поле, которое можно сравнить с инородным организмом, временно поселившимся в вашем внутреннем пространстве. Это жизненная энергия, которая оказалась в ловушке и потому не может свободно циркулировать.

Конечно же, болевое тело – результат определенных событий, происходивших в прошлом. Это ваше «живое прошлое», и если вы отождествляетесь с болевым телом, значит, вы отождествляетесь с прошлым. Ваша идентификация себя с жертвой вытекает из веры в то, что прошлое сильнее настоящего – что противоречит истине. Вы верите, что другие люди и их действия по отношению к вам ответственны за то, кто вы есть, за вашу душевную боль и неспособность соответствовать своей истинной природе. Истина же заключается в том, что единственная сила, которая есть, – это сила Настоящего: сила вашего присутствия

. Осознав это, вы также осознаете, что только вы ответственны за нынешнее состояние своего внутреннего пространства и что прошлое не может возобладать над силой Сейчас.

Отождествление с образом жертвы мешает вам освободиться от болевого тела. Некоторые женщины, уже достигшие такой степени осознанности, которая позволила им ослабить личностную идентификацию с образом жертвы, продолжают, тем не менее, держаться за идентификацию коллективную: «Посмотрите, что мужчины сделали с женщинами!». Они и правы, и в то же время не правы.

Они правы, потому что коллективное женское болевое тело в значительной степени возникло из-за насилия мужчин и подавления женского начала на всей планете в течение тысячелетий.

Не правы же они в том, что формируют представление о себе из этого факта и таким образом продолжают оставаться в плену коллективной идентификации себя с образом жертвы. Если женщина цепляется за гнев, обиды или осуждение, значит, она цепляется и за свое болевое тело. Это может дать ей утешительное чувство идентичности, солидарности с другими женщинами, но ее зависимость от прошлого и отсутствие доступа к своей сущности и подлинной силе останутся. Отгораживаясь от мужчин, женщины усиливают ощущение обособленности и тем самым усиливают эго. А чем сильнее эго, тем больше расстояние до вашей подлинной природы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза