Читаем The Power of Now. Сила настоящего полностью

Я не предлагаю вернуться к ранним представлениям, когда божественное наделялось женскими чертами. Некоторое люди и сегодня используют слово «богиня» вместо слова «бог». Они восстанавливают давно утраченное равновесие между мужским и женским началом, что хорошо. Однако это всего лишь представление, некая идея, которая может быть полезной какое-то время, как, например, карта или дорожный указатель, но окажется скорее помехой, чем подспорьем, когда вы уже готовы к осознанию реальности, лежащей по ту сторону всех концепций и образов.

Истиной, тем не менее, остается то, что энергетические вибрации ума несут в себе мужское начало. Ум сопротивляется, борется за право контроля, эксплуатирует, манипулирует, нападает, пытается захватить, завладеть и так далее. Вот почему традиционный Бог представляется нам патриархальной, властной фигурой, этаким сердитым господином, перед которым, согласно Ветхому Завету, вы должны испытывать страх. Такой Бог есть не что иное, как проекция человеческого ума.

Чтобы выйти за пределы ума и воссоединиться с глубинной реальностью Бытия, нужны совсем другие качества: сдача, отказ от суждений, открытость, которая позволяет не сопротивляться жизни, а быть с ней заодно, а также умение удерживать все и вся под любящим оком вашего знания. Все эти качества гораздо ближе женской природе.

Там, где энергия ума тверда и непреклонна, энергия Бытия, наоборот, мягка и податлива, и к тому же она бесконечно сильнее энергии ума. Ум движет нашей цивилизацией, тогда как Бытие ответственно за всю жизнь на нашей планете и за ее пределами. Бытие – это сам Разум, который проявляется на видимом уровне как физическая вселенная. Несмотря на то что женщины потенциально ближе к Бытию, мужчины также могут иметь к нему доступ внутри себя.

На данном этапе развития подавляющее большинство мужчин и женщин все еще находятся во власти ума, идентифицируя себя с внутренним мыслителем и болевым телом. Это, конечно же, и есть то, что препятствует просветлению и расцвету любви. Как правило, мужчинам больше мешает мыслящий ум, а женщинам – болевое тело, хотя в отдельных случаях все может быть наоборот, а иногда оба фактора оказываются равными.

Растворение коллективного женского болевого тела

Почему болевое тело является большей помехой именно для женщин?

У болевого тела обычно имеется как личный, так и коллективный аспект. Личный аспект болевого тела – это суммарный осадок душевной боли, испытанной человеком за всю его жизнь. Что же касается коллективного аспекта, то это – боль, которая тысячелетиями накапливалась в человеческой психике от болезней, пыток, войн, убийств, жестокости, безумия и других негативных явлений.

В личном болевом теле любого человека неизменно присутствует и коллективное болевое тело. Проявляется оно по-разному. Так, у народов и стран, где имеют место крайние формы нужды и насилия, коллективное болевое тело тяжелее, чем у других наций.

Человек, обладающий сильно развитым болевым телом и недостаточно развитым сознанием для разотождествления с ним, будет не только постоянно или периодически переживать душевную боль, но также может легко стать орудием или жертвой насилия, в зависимости от того, активно его болевое тело или пассивно. С другой стороны, такие люди могут быть потенциально ближе к просветлению. Конечно, это не значит, что их потенциал будет непременно реализован. Однако, если ваша жизнь представляет собой кошмарный сон, у вас больше стимулов проснуться, чем у того, кто пребывает в обычном сне.

В каждой женщине, за исключением тех случаев, когда ее сознание полностью пробуждено, кроме личного болевого тела присутствует часть так называемого коллективного женского болевого тела, включающая в себя боль, которая накапливалась тысячелетиями. Это боль от насильственного подчинения женщины мужчине, рабства, эксплуатации, изнасилований, деторождения, потери детей и так далее. Эмоциональная или физическая боль, которую многие женщины испытывают перед наступлением и во время менструальных циклов, также является частью коллективного болевого тела, пробуждающегося в это время от спячки, хотя оно может активизироваться и при других обстоятельствах. Болевое тело ограничивает свободную циркуляцию жизненной энергии, что на физическом уровне проявляется как боли при менструации.

Давайте остановимся на этом более подробно, чтобы понять, как можно использовать такое состояние для достижения просветления.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза