Читаем Том 15 (XVII век) полностью

Увидя князь Петръ, что воронъ унесъ узолокъ тотъ с перстнями, сталъ мыслить: «Что я учинилъ?» Те перстни положилъ не в сохранномъ месте. О злый вороне! Изо всехъ птицъ ты наведешь злое мнение возлюбленной моей на мя», и тихо сложилъ главу ее с коленъ своихъ и побежалъ за ворономъ. А кралевна того не слыхала и от великого истому крепко уснула. И воронъ тотъ з древа до древа леталъ, а техъ перстней не покинул. А рыцерь за нимъ ходя, металъ камениемъ, и так велми далеко завелъ, а потомъ залетелъ с темъ узолкомъ за губу морскую и селъ на камени. Князь Петръ метал камениемъ и згонилъ его с места, и воронъ летелъ, опустилъ тотъ узолокъ в море. И князь Петръ, видя, что у ворона нетъ узолка в носе, помнилъ, что за губою на камени покинулъ. И сталъ ходить по брегу искать лотки, в чемъ бы ему переехать, а опасался, чтоб кралевна не стала мыслить о техъ перстняхъ чево худова, какъ не найдетъ у себя техъ перстней. И ходя по брегу подлеморя, нашелъ малую лотку и с великою борзостию[1147]

, не розмысля, селъ в тое лотку и без весла поплыл на другую сторону брега, гребя руками. А какъ от брега отплылъ, и воста великий ветръ, и занесло ево в пучину морскую.

Видя князь Петръ, что далеко от брегу занесло, а блиско смерти, и видя, что короткое время утехи ево было, сталъ горко плакати от воздыхания сердца своего и реклъ: «О бедный я и несчасливый от всехъ человекъ! Что я перстни те положилъ не в сохраненнем месте, ис такого сохранения вынял. Велми было добро сохранено. Ныне ведаю, что счастье скоро отъемлется. И малое время тому прошедъ, помышлялъ себе, что я был всехъ щасливе людей на семъ свете. А ныне вижу, что и нетъ инаго такого безчастнаго человека, какъ я. Погубилъ всю утеху свою, увелъ прекрасную девицу и оставилъ ее в великом непроходном лесу. Либо ея лютыя звери разтерзаютъ, либо зайдет, где от глада умретъ. О злый сталъ, окрутный[1148]

сталъ я ныне, убо ей излиялъ кровь неповинную. Что иного учиню? Только самъ себя смерти предамъ и душегубъство над собою учиню, и потоплюся в пучине морстей».

И молвя то, опамятовся с той великой печали, пришед в себе в мысль и в боязнь Божию и положил надежду на Господа во всемъ, и реклъ молитву предъ Господемъ Богомъ: «О, Боже, всея твари Содетелю! Согреших пред тобою, создание твое, положилъ все упование и возлюбилъ от сердца девицу, а темъ тебя, Бога моего, прогневал. И за такое мое неистовство спустилъ ты на меня такий гневъ свой великий. Конечно, уже погибаю и хотелъ самъ себя смерти предать, и потопиться в пучине морстей от сердешные печали своей. А ныне вижу я последней свой часъ смертной, нечего того мне искать и самому потопиться. Вижу, что уже во глубине морьстей уповаю на Господа. О милосердой и праведный Боже! Вижу, иже согрешихъ пред тобою, не только что нечестной сея смерьти годенъ, но и вечныя муки достоинъ за грехи своя. О милосердый Господи! Прошу я, грешный рабъ твой, милости, создание свое, а есть воля твоя святая, в какую неволю и терпение вдашь мя, все готовъ терьпеть и всяческий употреблять и страдать за неповинную кровь супружницы моей, прекрасной кралевны Магилены, которая ныне в лесе от зверей дикихъ пропадаетъ, и кровь ея над главою моею, яко мечь острый, виситъ.

О Господи милосердый! Царю Небесный! Прошу твоей милости, не дай же на растерзание грешнаго телеси моего зверемъ морскимъ и приими грешную душу мою во царьствии своемъ. Найпаче помилуй, Господи, и соблюди от всякаго зла невесту мою, прекрасную кралевну Магилену. По изволению же твоему святому буди мне смерть ныне а ее соблюди в добромъ здоровье. Вижу, что я блиско смерьти, ведаю то, что и ей без такого страху не пробыть.

О Боже, милосердый Господи! Соблюди от всякаго зла возлюбленную мою невесту. О злый проклятый воронъ! Ты самъ мало потехи взялъ, что занесъ узолокъ с перстнями, себе мало корысти получилъ, а меня с возлюбленною моею прекрасною кралевною разлучилъ. Охъ, моя возлюбленная кралевна Магилена, что сама над собою начнешь чинить, какъ никого не увидишь у себя в таком непроходном лесе? Где найдешь себе проводника, чтоб тебя проводилъ ис такого темнаго страшливаго лесу? Или кто тя оборонитъ от лютаго зверя? Охъ, несчастной тотъ былъ день и часъ, в который выехал я с нею ис королевства, королевскаго двора. Уже не вскоре, возлюбленная моя, с тобою увижуся. О злая любовь страшная, что ты меня обманула и привела потерять друга милова моего, и самому растерзану быти от морскихъ рыб. О возлюбленная моя кралевна Магилена, во что ныне красота твоя обратится! Чаю, белое тело твое от лютых зверей по лесу разтерзано будетъ. Не изволил то Господь, чтоб я до техъ местъ первее пропалъ смертно, покаместъ тя не увезъ от краля отца твоего, не такъ бы было мне тяшко. О, всехъ прекраснее кралевна Магилена, возлюбленная моя, какъ ты ныне пребываешь!»

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Творения
Творения

Иустин Философ (около 100 — 165).Родился в Наблусе (Самария), хорошо знал как античных философов, так и иудейский Закон. В поисках истины обратился в христианство в Эфесе. После этого отправился в Рим для проповеди, где открыл свою философскую школу. Некоторые автобиографические сведения он привел в «Диалоге с Трифоном иудеем», посвященном раскрытию истины христианского благовестия, опираясь на свидетельства Ветхого Завета.Ему же принадлежат две апологии, первая — императору Антонину Пию, вторая — Марку Аврелию. Там впервые появляется идея о том, что для язычников именно философия была предшественницей христианства. Интересно, что в его апологиях содержатся сведения о принятых в то время практик Крещения и Евхаристии. Ему приписывают также анонимное «Послание к Диогнету». Упоминают, что он написал еще большой труд против гностиков, т. н. «Синтагму».Около 165 года он вступил в диспут с Кресцентом — философом школы киников, который и донес о христианстве Иустина властям. Будучи арестован он исповедал свою веру и претерпел мученическую кончину.

Авва Евагрий Понтийский , Амвросий Оптинский Преподобный , Дмитрий Святитель Ростовский , Иустин Мученик , Лактанций , Феолипт Филаделфийский

Прочее / Религия, религиозная литература / Древнерусская литература / Европейская старинная литература / Современная проза