Том 16 (XVII век, «смеховой мир»)

Бе некто игумен именем Варлам, служитель церкви Воскресения Христова, иже в Кевроле,[4467] на тойже Пенеге реце. Имяше же игумен Варлам у себе икону — образ Пречистыя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, иже Владимирская нарицается. И велию веру имяше к святей иконе той. Пришедшу же ему уже во глубоку старость, помышляше предати по себе святую икону ту единому некоему от христолюбивых муж. Изыскав же и обрете некоего мужа именем Харитона, прозванием же Иванна, мнев его благочестива суща страннаго

[4468] ради жития его. Тойже Иван, аще и житием благочестив являшеся, делы же прост некако. Се же помышляющу игумену тому о семь, и яко уже и предати хотяше честную икону ту мужу тому. Бысть же во един от дний тех, пришедшу игумену тому от утрени в келию свою, и абие в сон сведен бысть. И видит, яко отверзошася двери келии его, и глас бысть яко жены некия, глаголющ к нему умилно: «О старче, что помышляеши отдати икону Пречистыя Богородицы мужу неискусну сушу. Но отдай ю вдовому попу Мирону, хощет бо Бог сею прославити место Черныя горы». По скончании же гласа того абие игумен он возбнув от сна того, и не яко во сне, но яко явленно повеленная ему дела ведый, исполняя, якоже рече: «Держащим бо ся чистым светолитием душам сонными вящая боговиденми глаголет, яко своим уже бывшим, тем беседует, и радующимся преподобным во славе его». И вскоре хотя исправити, размышляйте же в себе: «Не ведый, кто есть иерей Мирон, не ведый, и где есть».

Сице же тому помышляющу. Абие[4469]

, яко Богом послан, прииде иерей той Мирон, церковных ради святитилских оброков даяти. Бе бо той иерей Мирон служитель церкви великаго чюдотворца Николы веси Юролы,[4470] иже близ тоя великия Черныя горы яко за два поприща. Слышав же игумен Варлам о пришествии его, и со тщанием воста, призва его к себе. Нача же его вопрошати о месте горы тоя. Он же поведа ему: «Есть, — рече, — господине, близ нашея веси сия великая гора, место же то пусто и не живомо человеки. Угодно же, яко аз мню, ко иноческому пребыванию. Помышляю же, яко не оставит Бог места того». Абие же игумен со словом того поведает ему видение свое. И тако вкупе прослависта Бога, глаголюще: «Воля Господня да будет!» И воставше, идоста во церковъ, идеже стояше святая икона та. Облече же ся игумен Варлам во освященная одежа, и тако молебная совершают. По скончании же молебнаго пения со многими слезами много помолившеся, таже приемлет игумен Варлам честную икону ту и предаст ю в руце иерею Мирону с подписанием своею рукою позади иконы, написа сице. А писано: «Божиею милостию и молитвами Пречистыя Богородицы, ея явлением, Воскресенской игумен Варлам Кеврольския десятины благословил вдоваго попа Мирона образ Пречистыя Богородицы сея иконы и по ея явлению велел строити пустыню, монастырь в Черной горе, где она производила». Приим же он безценный той бисер,

[4471] честную богородичную икону, и полагаеть ю в ковчежец, и отъиде восвояси. И пришед, постави ю в веси, идеже сам живяше, во церкви чюдотворца Николы. На предпомянутую же ону великую гору приити не возможно тогда зимнаго ради времени, понеже месту тому тогда пусту сушу, и снегу велику, и несть мощно взыти тамо нужды ради и пустоты места того.

Чюдо первое

. В то же время, в неже иерей Мирон от Кевролы прииде со иконою Пресвятыя Богородицы, бяше некая девица именем Марфа, живяше в веси, нарицаемая Цымола. Бе же боляше зело очима, яко отнюд лишатися видения света сего. Бысть же ей в то время видение некое Божие во сне, якобы прииде иерей Мирон прежепомянутый от Кевролы и принесе с собою былие[4472], целящее очи. Поведает же девица видение то вдовице некоей именем Акилине и молит ея, да идет ко иерею Мирону и просит у него былия того. Прииде же жена та ко иерею Мирону и поведает ему вся реченная от нея. Слышав же он реченная от нея и разуме, быти былию оному иконе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии. И глагола жене той: «О жено, воистинну убо есть у мене былие, целящее не токмо телесныя очи, но и душевныя. Приведи убо девицу семо[4473]». Она же шедши и приведе девицу ту к нему. Иерей же востав, и иде с ними во церковь пред чюдесный той образ Богоматере, и молебная совершив. Девица же та припаде со многими слезами пред честною иконою Богоматере и абие исцеление получи вскоре, яко николиже болевше. Отъиде в дом свой, радуяся и славя Бога, яко всем дивитися скорому исцелению ея и славити Бога о преславном том чюдеси. Се первое чюдо бысть от иконы Пречистыя Богородицы.