Том 16 (XVII век, «смеховой мир»)

По малех же днех паки является икона Пресвятыя Богородицы девице той, глаголя: «Иди и рцы иерею Мирону, да сотворит повеленное ему и отнесет икону мою на повеленное ему место во ону Черную гору, не изволих бо в чюжем дому пребыти, хощу бо, да и тамо устроит ми ся дом, и прославится имя мое ту». Она же шедше, возвести видение то иерею тому Мирону. Иерей же, яко услыша глаголемая от нея, абие подъемлет святую ту и Богородичну икону честно, со многим благоговением и страхом, и несе ю на превысокую ту гору, на великий холм, иже верху горы тоя, идеже та изволила. И тамо водружает честный крест на освящение места того и на прогнание невидимых враг. Ту же поставляет и честную ту Богородичну икону, оградив ю дщицами. И совершив молебная пред нею, и отъиде восвояси. Нача же потом часто приходити тамо молитвы ради, овоже и земледельства ради, начат убо разчищати место то на селитву себе. Пришедшу же зимнему времени, и снегом великим падшим, и нестроения ради воздушнаго не возможе ходити тамо, понеже снегове велицы, и не бяше мощи доити тамо нужди ради зимныя. Святая же та Богородична икона стояше тамо на пусте месте, никимже брегома.

В та же лета Богу попустившу за наша грехи, излия бо ся тогда фиял гнева ярости Господня на Рускую землю.[4474]

Воста бо тогда в Велицей Росии некто злый царь, и неблагочестив, и законопреступник, и отметник Христовы православныя веры, подобен Улияну злочестивому,[4475]

и законопреступнику, иже во грецех бывшему, нечестивому царю, именем Гриша, прозванием же и чином рострига, иже сверже с себе великий аггельский образ, и попра чин чернеческий, и лжею сприплете себе имя благовернаго царевича Димитрия Ивановича, бывшаго сына царя и великаго князя Ивана Васильевича всеа Росии. Той же окаянный рострига велие гонение на християны и на благочестивых воздвиже. И повсюду правовернии изгоними бываху, инии же и мучения венцы увязошася. Мнози же от скорби тоя по странам великия Росии скитающеся, страха ради мучителева.

Един же некто от таковых, инок благоискусен именем Иона, и той такоже в то время отъиде от царствующаго града Москвы, належащаго ради нестроения того. И уклонився, иде в пределы приморския, и прииде на прежереченную реку Пенегу, в пределы Кеврольския страны, в весь, Чаколу наричему. Случися ему витати[4476]

у некоего христолюбива мужа именем Евфимия, от путнаго шествия утрудившуся старцу тому, возлег мало почити. И абие видит во сне, яко в некоем месте обретшу ему икону — образ Пресвятыя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, иже Владимирская наричется. И якобы взя его, и обви плашаницею, и вложи и недра своя. И абие возбнув от сна, и бысть во ужасе о видении том. И востав, изыде от веси тоя и прииде во ину страну, в весь тояже страны, иже прозывается Валтева гора, и обита ту у некоего христолюбива мужа. Нача же инок той Иона у человека того о пустынных местех страны тоя вопрошати, якоже есть обычай черньцем. Той же человек именем Никифор поведает ему, яко: «Есть, — рече, — отче, во стране сей, в пределех Двинския области, на сей же реце Пенеге, растояние имущи от места сего яко 30 поприщ, гора превелика и высока зело, Черная наричема. Имать же на себе лесы великия и многи зело, и езера же, и блата имеюши многи. Приходят же на ню жителие стран тех, ловы деющи дивиих зверей».

По беседе же той прежепомянутый той старец Иона отъиде оттуду и прииде паки во ину весь тояже страны, Пильегоры именуемы, и вита ту. И по обычной молитве возлег почити. И абие видит во сне жену некую благоговейну, пришедшу к нему и глаголющу: «Аз есмь Парасковия нарицаюся.[4477] Ты же убо старче не трудися всуе, скитаяся, но востав, иди в Черную гору, о нейже ти поведа Никифор он, на той бо горе иерей некто именем Мирон хощет создати храм во имя Пресвятыя Богородицы». И виде, якобы подаде ему хлеб един. Возбнув же от сна и страхом многим объят бысть о видении том. И востав, преиде оттуду в пределы Двинския страны, в весь, нарицаемую Вонгу. Вопроси же жителей места того о горе той. Они же поведаша ему и, гору указующи, сказаша ему, яко десять поприщ до нея, и яко и крест уже поставлен есть на ней.

Оттуду же прииде в преждепомянутую весь Юролу, идеже живяше иерей Мирон, и прииде в церковь, сущую ту, и слушав божественнаго пения. И по отпетии седшу ему в притворе церковнем. Прииде же к нему иерей Мирон и глагола ему: «Откуду, отче, грядеши?» Он же отвещав, рече к нему: «Веси, отче, каковы беды постигоша нас, грех ради наших, от злаго царя законопреступника на правоверныя. Повсюду бо изгоними есми, скитающеся по странам имене ради Божия». Потом же сказует ему старец о явлениих, бывших ему на пути. И тако оба вкупе похвалиста Бога. По мале же времени прииде к ним прежереченный игумен Варлам, у негоже бысть преже святая та Богородична икона, патриаршеских оброков имати. Они же поведаша ему о чюдеси от иконы Святыя Богородицы и о видении все поряду. Он же похвалив Бога и рече: «Благословен Бог, глаголю бо вам, яко не имать Богородица оставити святаго места сего». Се же им беседующим к себе.