Том 16 (XVII век, «смеховой мир»)

Селдь,[464] гоним от делфина, велиею волною носим[465]. И егда изыматися хотяше, случися зелным течением, и испаде на некий остров[466]. Подобный и тацем же течением и делфин к нему испаде. И селдь, обращься и, скорбна душею[467], делфина видевше, рече: «Не к тому ми смерть прискорбна, зрящу ми виновного сего и вкупе со мною умирающаго».

ТОЛКОВАНИЕ. Притча являет, яко неудобне случая человецы претерпевают, иже аще к сему повинных злоденствующих самех узрят.

28. О ВРАЧЕ И О БОЛЯЩЕМ

Врачь болнаго врачеваше. Водному же умершу, рече врачь ко относящим его на погребение: «Сей человек, аще бы вина удерживался пити и требовал бы кристилов[468], не бы умер».

От престоящих же некто отвещав, рече: «Изрядне[469], не подобает ти сих ныне, воспоминая, глаголати, егда чему уже несть полза, — но тогда советовати, егда сими требоватися[470] еозмогл бы».

ТОЛКОВАНИЕ. Притча знаменует, яко подобает другом во время скорби и нужды[471] помощь подаяти.

29. О БОБРЕ

Бобр животно есть четвероножное, множицею ж в езерах живет. Его же срамные уды, — глаголют, — врачем потребна быти[472]. Сей убо, егда от человек гоним бывает, ведый, чесо ради его гонят, отгрызый своя срамныя уды, повержет[473] пред гонящими — и тако свобождение[474] получает.

ТОЛКОВАНИЕ. Притча знаменует, яко сице человецы разумнии ради своего спасения имения не щадят.

30. О ПСЕ И О ПОВАРЕ

Пес скочивый в поварню, — повару же замедлившу, — сердце восхитив, побеже. Повар же, обращся, яко виде его бегающа, рече: «О ты, разумей, яко, идеже аще будеши, хранитися от тебе буду: не убо у мене сердце взял еси, но мне сердце дал еси!»

ТОЛКОВАНИЕ. Притча знаменует, яко многожды страсти человеком наказания[475] бывают.

31. О ПСЕ И О ВОЛКЕ

Пес пред дворищем неким спаше. Волку же пришедшу и хотящу его снести, моляше волка, дабы его ныне не снедал: «Ныне бо, — рече, — худи тонок есм и сух.[476] Аще же мало пождеши, хотят мои господне творити брак[477], — и аз, тогда многая ядый

, тучнейшие и тебе сладчайшии брашно буду». И волк, веровав его словесем, отыиде.

По днех же паки пришед, обрете пса верху дома спяща. И, стоя низу, пса призываше, дабы попомнил своя обеты. И пес рече:«Но, о волче, аще по сем времяни преддворищем узриши мя спяща, уже к тому[478] браков не жди».

ТОЛКОВАНИЕ. Притча являет, яко премудрии человецы, егда в чем бедствующе спасутся, по вся дни живота своего сего хранятся.

32. О ПСЕ И О АЛЕКТОРЕ[479]

Пес со алектором дружбу сотворше. Вечеру же сущу, и алектор, убо на древе спяще, возлете. Пес же при корени себе берлог сотвори.

И алектор по обычаю нощию возгласи. Лисица же, услышав, к нему притече и, стоя низу, алектору снити з древа повелевает: «Пожелаше бо, — глаголя, — сице благаго ти[480] гласа имеющего животного целовати»[481] Ему ж рекшу, дабы преже лежащаго пса пред коренем возбудила: «И егда ми сей путь отверзет, тогда

и сниду».

Лисица же ищущи пса возгласити, пес же, абие вскочив, расторже ю.

ТОЛКОВАНИЕ. Притча являет, яко премудрии человецы врагов нашедших к силнейшим посылати обыкоша.

33. О ЛВЕ И О ЖАБЕ[482]

Лев некогда услыша жабу зело вопиющу, возвратися ко гласу, разумея: некое великое животно быти. Пождав же мало, яко виде ю, исходящу от езера, пришед лев, наступив, удави ю.

ТОЛКОВАНИЕ. Притча являет, яко не подобает прежде видения слухом самем[483] смущатися.

34. О ЛЬВЕ, И О ОСЛЕ, И О ЛИСИЦЕ

Лев и осел, и лисица, сообщение дружбы сотворше, изыдоша на ловитву и многу ловитву собравше.

Повеле лев ослу разделити им. Он же три части сотвори, разделив[484] равныя, и любити[485] им повелевает. И лев разгневася о разделении,[486] осла снеде.

Посем лисице разделяти повеле. Она же на едину часть и страну вся извлече, себе же мало нечто остави. И лев радостно к лисице рече: «Кто тя, о изрядная, сице разделяти научи?» Она же рече: «Ослов случай[487]

и злострастие[488]».*

ТОЛКОВАНИЕ. Притча являет, яко у целомудрения и наказания[489] бывают человеком иных злоденствия.

35. О ЛВЕ И О МЕДВЕДЕ

Лев и медведь, вкупе еленка малого[490] обретше, о нем боряхуся. И не могуще победитися[491], от великия брани помрачевахуся[492], разшедшеся, издалеча лежаща зряху.

Лисица же, окрест обшедши и упадших их видевши, еленка ж посреди их лежаща мала, посредь обоих протекши, восхити и, бегающи, отоиде. Они же видевше убо ю, не могуще же востати, рекоша: «Бедные мы, яко лисицы ради труждахомся!»

ТОЛКОВАНИЕ. Притча являет, яко инем трудившимся, инии же приобретают и корыствуют.[493]

36. О ВОРОЖЕЕ, СИИРЕЧЬ О ВОЛХВЕ