Читаем Том 6 (XIV - середина XV века, литература времени национального подъема) полностью

В лето 6945 поехал митрополит Сидоръ[856] с Москвы на Рожество святыа Богородици,[857] приехал въ Тверь на Воздвижение честнаго креста.[858] А с ним владыка Аврамий Суждальский.

[859] И въстретилъ его князь Борис Тверьский[860] с своими боляры с великою честию, а владыка Илиа[861] съ кресты, съ всеми священникы, и весь народ града того. А был въ Твери 9 дней. А выехал в неделю и ночевал въ Савине пустыне. А от Москвы до Твери 200 верст без 20. А от Твери до Торъжку 60 верстъ, а от Торжку до Волочка 70 верстъ. А от Волочка пошел рекою Мъстою в лодье к Великому Новугороду, а кони берегом. А от Волочка рекою до Новагорода триста верст.

И сретоша его далече владыка новгородский Еуфимий[862]

и посадники с великою честию. И ночевал въ Юрьеве монастыри. На утре же въехал въ град месяца окьтября въ 7 день. И сретил его владыка съ кресты, с попы и диаконы, и весь народ, и тесноте велице суши народом. И дошед врат града того, и на вратех церковь, и ту митрополит облечеся в ризы, а с ним владыка Аврамий облечежеся. И ту свящали воду, и кропили народ. И иде къ святой Софии,[863] и розволкся ту, и того дни пировал у архиепископа Еуфимиа, и давъ ему честь велию. Бысть же в Новегороде седмь дний.

А из Новагорода поиде ко Пскову. И пьсковичи сретоша его на рубижи и почтиша его велми. И приеха въ Пьсков месяца декамвриа на память святаго отца Николы.[864] И за градом сретоша его съ кресты священици и народ многъ. И того дни служил обедню у святые Троици,[865] а с ним владыка Аврамий, и благословилъ народ; и даша ему 20 рублевъ. А от Новагорода до Пскова два 90 верстъ. И ту быша пирове мнози и дары велици. А отпуская его, даша ему 100 рублевъ. И поеха изо Пскова в Немци,

[866] месяца генваря, на память святаго апостола Тимофеа.[867] А был въ Пскове 7 недель.

Первый град немецкий Коспиръ бискупа Юрьевьскаго.[868] И ту его сретил бискупъ юрьевскый с великою честию по своему праву немецкому, съ своими стрыи немецкыми, съ трубами и съ свирельми, и дав ему честь велику, и дары многы. А от Пьскова до Юриева[869]

града 100 верстъ.

И приехал господинъ[870] къ Юрьеву, и ту сретоша его посадникы и ратманы[871] далече, и священници съ кресты, и множество народа града того, и даша ему честь велию.

Град же бе Юриев каменъ, велик, полаты же в нем велми чюдны, и нам же не видавшим, дивлящемся; церкви же бе многы и монастыри велици. И монастырь бе женскый, по их праву, един, велми чюденъ: неисходяшим бо имъ никогдаже из монастыря того, а стригущимся в монастыри том девами суще, и того ради звашеся святыа девы; ризы же черниць тех белы яко снегъ, ряскы же и монатьи, а на главах ихъ венець чернъ, а поперек главы крестъ, а на то наметкы белы, яко снегъ; а от мирян никакоже к ним не ходят, но токмо же нам у них бывшим съ господиномъ, и видевше их житие, удивихомся. Река же бе обошла с тое страны, откуду мы приехали. Горы же бяху у них, поля и садове красны. Церкви же христианскые бе у них две: святый Никола и святый Георгий; христианъ же мало.

А от Юриева до Ригы града 200 верст и 50. А от Юриева ехал къ Ризе, много градовъ видехом. И ехал на Володимерь град. И сретоша его паны велиции за день; и егда быша близ града, и сретоша его арцибискупъ Тимофей[872] и архимандрит Захариа, и посадникы, и ратманы, и весь град съ трубами и съ свирелми, и гудци, и с великою честию.

А приеха в Ригу до обеда, месяца февраля въ 4, на память отца Сидора. Въ граде же его сретоша съ кресты попове и вси народи, и ради бывше ему велми. И ялъ господинъ у арцибискупа; и владыка Аврамий и Фома, посол тверскый,[873] седоша за единымъ столом с митрополитом, и арцибискупъ, а нам за другым. И ту видехом честь велику, и вина различные быша. И ту был господинъ 8 недель.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги