Традиционная кукла народов Пермского края

«Минё (кукла). Обычно ткань заворачиваешь и внутрь ткань кладёшь. На лицо ткань наматываешь. Маленькая была, разорвала у Оника аби шёлковый платок на кукол. И такое случалось. Заворачивали лоскутки. – [У кукол были ноги?] – Откуда! Платок кукле сделаешь. Тряпки намотаешь, получается платье. – [Игрушки вам совсем не покупали?] – Нет. Прежде даже игрушек не было. Даже еды поесть не было. Это у неё фартук асьсет, это рубаха дерём. Две-три разные полоски ткани вокруг головы. Спешу, делать некогда»[153].

Среди представителей старшего поколения ещё встречаются упоминания о куклах, которых лепили из глины. Такие игрушки были популярны наряду с приготовлением «выпечки» из земли и глины. Другим достаточно редким и уникальным вариантом детской куклы удмуртов Прикамья можно назвать куколки, изготовленные из вершинок ели или еловых ветвей, естественные развилки которых становились ногами и руками куклы, а затем обматывались тряпочкой и одевались.

Традиционные куклы были без лица: «У нас кукла была без лица. Откуда мы понимали, что нужно лицо делать»; «Лицо кукле не делали. Карандаша тогда не было. Если и был один, то у отца лежал». Лишь в поздней традиции изредка рисовали глаза, нос, брови карандашом или углем: «Обычно без глаз. Иногда просто сажей как-нибудь проведёшь – и хорошо. Вот и глаза получаются».

Разнообразить лоскутки и сделать платки для кукол можно разными способами. Например, дети надкусывали сложенные в несколько раз листья тополя, берёзы или подорожника. Затем расправляли такой листок и смотрели узор. Называлась у киргинских детей эта забава «кусать листья» турын курсиса. Вся игра заключалась в создании орнаментов, в их сравнении, повторении понравившихся мотивов. Такой декорированный листок заменял в игре текстиль, служил скатертью, полотенцем, отрезами ткани, одеждой. Играющие дети старались повторить узор с тканых изделий, вышивки, сравнивали полученные мотивы. Эта забава сегодня почти не знакома детям.

Листьями и цветами декорировали или «красили» лоскутки, края головных платков. В лоскуток загибали листок и надкусывали его. Эти «раскрашенные» тряпочки часто шли на изготовление платков для кукол. Таким способом «красили» и свои платки. Получившийся рисунок напоминал цветные набивные ткани и фабричные ситцы.

Кукла позволяет разнообразить способы игры, повторить ситуации из жизни и окружающего мира. Процессы изготовления куклы и воспоминания, связанные с этим, раскрывают огромный пласт повседневной детской культуры, особенности деревенского быта.

Зимой обычно играли в избе. Игровое пространство располагалось на печи, скамье, но чаще всего на подоконнике. Здесь кукол раскладывали, оформляли это место как «дом».

«Играли на подоконнике. Клали кукол в лапти. Сложим в лапоть траву, на траву куклу. Лапоть для куклы вместо телеги и саней. Летом просто так с куклами гуляли. Вот такая была игра с куклами» (Куединский район, с. Кирга)[154].

С началом тёплых весенних дней выбирались на первые проталины или лужайку перед домом. Улица позволяла расширить игровое пространство и включить в игру разные предметы, которые сложно и порой невозможно использовать в избе. Любимым занятием была игра в «дом» корка.

«В дом, в гости играли. Друг друга в гости звали. Возили друг друга в гости на салазках, один тянет, двое сидят. Летом играли в „дом“. Где имелось место удобное и красивое, туда выносили доски, игрушки, барахло разное. С парнями мы совсем не играли. Дрались они. Нашего возраста парни плохие были, драчуны. Даже за водой из-за них ходить было невозможно. Кидали ведро с водой на землю» (Куединский район, с. Кирга)[155].