Традиционная кукла народов Пермского края

Такое пространство/дом для игры огораживали досками, ветками или просто чертой по земле. Его называли шудон корка – «игрушечный дом» или «дом для игры». Специальными способами старались создать уют, повторить особенности интерьера сельского дома. Для этого развешивали цветы, листья, платки, передники. Подручные материалы заменяли ковры, пологи, шторы. Часто такие способы декора имитировали популярные в интерьере удмуртов края занавески кашага, которые развешивали под потолком по периметру стен и над окнами. В игрушечном доме были собранные из подручных материалов столы и скамейки, расставлена посуда из черепков и щепок, стекла, «выпечка» из глины. Любимыми сюжетами игры были и часто остаются в наши дни «визиты в гости», «посещение ярмарки», «магазин», «больница», «школа», обыгрывание праздников и обрядов, кума этён – «приглашение кумы». Все эти сюжеты обыгрывали с помощью кукол, иногда девочка с куклой становилась мамой с ребёнком или детьми. Любимой была игра в свадьбу. Однако детство многих пришлось на войну, поэтому этот сюжет был не очень знаком военному и послевоенному поколению детей.

«В свадьбы не играли. В нашем детстве свадеб было немного. Поэтому мы не очень понимали играть в свадьбу. Обычно в „дом“ играли между собой. Мы выросли после войны, тогда свадеб не было. При нас в свадьбы не играли» (Куединский район, с. Кирга)[156].

В популярной игре «поездка в гости» использовались и подручные приспособления – тележки, тачки.

«Усядемся на маленькую тележку. Нас здесь три-четыре девочки играть собиралось. На телегу… Одна девочка вместо лошади бывает, другие две-три на тележку сядут. Тележка на двух колёсах. В „гости“ так едем. Мы уже понимали, что матери так приглашают гостей. В гости друг к другу мы ездили. Из досок дома себе наделаем. На тележке обычно дрова привозили и мелочь всякую. А мы её в игре вместо телеги использовали. Была ещё тележка для перевозки детей. И в неё мы садились во время игры» (Куединский район, с. Кирга)[157].

Повозкой для кукол часто служил лапоть, который тянули за верёвочку.

«Лаптями в пыли играли. Тянули лапти по пыльной дороге. Кладём в лапоть пыль и возим по дороге. Сложим в лапоть траву – вот сено везё м. Старыми лапт ями играли» (Куединский район, с. Кирга)[158].

Важным элементом игры в «дом» и в куклы в весенний и летний период было приготовление «блюд» и «стола». Это изготовление «выпечки» из глины и земли. Здесь девочки повторяли формы и технологии изготовления блюд деревенской кухни своего региона. «Кушаньями» часто «угощали» своих кукол. Такая игра считалась исключительно забавой девочек и малышей, которые были под присмотром старших. Дети активно использовали в игре свои первоначальные кулинарные навыки, осваивали сложные технологии.

«По-разному играли. Из глины пекли шаньги, сверху на них налепим разных трав и цветов. Э-э, у тебя такое красивое, а у меня некрасивое! Мы уже идём друг к другу в гости. Я к подруге иду, подруга ко мне. Все ходим. Ой, у тебя какая выпечка красивая! У меня некрасивая, а у тебя красивая!» (Куединский район, с. Кирга)[159].

«Из глины (горд сюй) людей лепили. Скатаем валиком – это конфеты получались. Слепим глиняную тарелку (тусьты). Раньше, при коллективизации, были голодные годы, не до игрушек. Очень голодным были тридцать третий год и тридцать седьмой. Хлеба не было» (Куединский район, с. Кирга)[160].