Читаем Традиционная кукла народов Пермского края полностью

«Знающие раньше были. И специально, когда начнут дом поднимать, нижние бревна будут класть, намеренно тот человек, который лукавый, он свой палец надрежет, кровь тряпочкой вытрет, из неё сделает куклу, её под бревно кладут. Этот дом потом всю жизнь пугает».

«Недавно разбирали дом и нашли куколку. В том доме никто и не жил. Обычная куколка. Кровь такая запёкшая есть…» (Кочёвский район, с. Большая Коча)[146].

Конечно, обрядовая кукла уступала игровой в её практическом применении, потому что последняя была ежедневным предметом детского досуга, а к первой обращались только в определённое время, а в некоторых местностях и вовсе о ней не знали. Обрядовая кукла прежде всего является выражением народных верований, отношения коми-пермяков к природе, окружающим их вещам. В любом ритуале кукла выражает собой одну из главных идей происходящего события, поэтому она всегда выполняет определённую функцию. Разные ритуальные куклы, судя по изложенному материалу, имеют собственную символику и часто особые внешние отличительные маркеры. Можно предположить, что использовавшиеся коми-пермяками в XX – начале XXI века обрядовые куклы отчасти повторяют почитание древних языческих идолов, некоторые сведения о существовании которых сохранились в ранних источниках[147], и что в некоторой степени отразилось в известной традиции поклонения деревянной христианской скульптуре.

<p>Приложение 1</p>

Название: кукла акань

Информант: Анна Прокопьевна Баяндина, 1938 г. р., село Архангельское Юсьвинского района

Собиратель: А. Е. Лунегова, 2008 г.

Общая характеристика

Игровая тряпичная кукла-скрутка выполнена из ткани трёх цветов: белого, чёрного и голубого. Лицо куклы детально прорисовано, рот и щёки обозначены красным цветом.

Конструктивные особенности

В основе конструкции столбик-скрутка из ветоши. Размер основы 50×15 см. Ткань сгибается пополам, затем подгибается сверху и снизу, после чего скручивается в плотный валик. Высота валика 18 см. Скрутка посередине крепится сшитым лоскутом из чёрной трикотажной ткани (18×8). Сверху на голову надевается платок с заломами, перехватывает туловище куклы и завязывается сзади на один узел. Руки отсутствуют.



<p>Приложение 2</p>

Название: кукла акань

Информант: Евдокия Фёдоровна Томилина, 1932 г. р., посёлок Берёзовка Кудымкарского района, родом из деревни Заполье

Собиратель: А. В. Черных, 2010 г.

Общая характеристика

Тряпичная игровая коми-пермяцкая кукла. Особенность куклы в том, что её голова выполнена из белоземельной хлопчатобумажной ткани. Кукла не имеет рук.

Конструктивные особенности

В основе куклы сформированная из бело-земельной хлопчатобумажной ткани голова (20×20). На эту конструкцию накладывается лоскут коричневого цвета размером 45×12 см и закрепляется белой крепкой нитью. На голове платок из хлопчатобумажной ткани в полоску. Из этой же ткани изготовлен фартук (10×10), который крепится на талии с помощью нитки выворотным способом.



<p>Приложение 3</p>

Название: кукла акань

Информант: Мария Ивановна Осипова, 1968 г. р., родом из деревни Демидово Косинского района, село Коса

Собиратель: Т. Г. Голева, 2010 г.

Общая характеристика

Традиционная бесшитьевая игровая коми-пермяцкая кукла выполнена на основе скатки из плотной ткани в клетку тёмных тонов. Высота куколки в готовом виде 17 см. Верхняя часть куклы оформляется белой тканью. Платок, руки и фартук выполнены из хлопчатобумажных тканей с растительным орнаментом.

Конструктивные особенности

В основе бесшитьевой конструкции неплотная скатка из ткани тёмных тонов в клетку. В области груди кукла перевязана хлопчатобумажным лоскутом (10×18), узел образует грудь куколки. Поверх данной конструкции накинута ткань молочного цвета (20×20), которая фиксируется белой нитью в области шеи и подвязывается фартучком Т-образной формы в области талии. Размер фартука 6×6 см, тесёмки фартучка длиной 8 см. На кукле надета косынка, размер нижней части треугольника составляет 22 см.



<p>Приложение 4</p>

Название: кукла акань

Информант: Евдокия Спиридоновна Осипова, 1932 г. р., родом из деревни Бажино Юсьвинского района, деревня Пятигоры Косинского района

Собиратель: А. В. Черных, 2001 г.

Общая характеристика

Игровая коми-пермяцкая тряпичная кукла на основе закрутки с пришитыми руками и волосами из кудели. Куколка одета в платье и платок, завязанный спереди.

Конструктивные особенности

Перейти на страницу:

Все книги серии Фольклор народов России

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края
К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края

Словарь содержит пословицы, поговорки и формулы речевого этикета (бытового и обрядового), представленные в русских говорах Прикамья. Его основу составляют полевые фольклорные материалы, собранные авторами-составителями во второй половине XX – начале XXI века на территории Южного и Северного Прикамья. Материалы полевых разысканий составителей дополнены паремиологическими выражениями, отражёнными в пермских архивах, в фольклорных собраниях и изданиях XIX–XX веков. Книга даёт представление об особенностях речевой и обрядовой культуры русского населения Пермского края, о народной языковой эстетике.Издание адресовано любителям и ценителям народной культуры и народного краснословия, краеведам, преподавателям языка и фольклористам.

Иван Алексеевич Подюков , Автор Неизвестен -- Народные сказки

Культурология
Традиционная кукла народов Пермского края
Традиционная кукла народов Пермского края

В книге на основе археологических и этнографических источников рассматриваются особенности традиционной куклы древних жителей Прикамья и народов Пермского края – русских, удмуртов, марийцев, коми-пермяков, татар и башкир. Рассмотрены общие вопросы функционирования и бытования игровой и обрядовой куклы, даны схемы и описание технологии её изготовления. Издание рассчитано на специалистов в области истории и этнографии, на педагогов дополнительного образования и преподавания технологии, на широкий круг читателей, интересующихся народной культурой и декоративно-прикладным творчеством.

Александр Васильевич Черных , Татьяна Геннадьевна Голева , Наталья Борисовна Крыласова , Дмитрий Игоревич Вайман , Елена Васильевна Попова , Ольга Николаевна Попова

Культурология / История
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже