Читаем Традиционная кукла народов Пермского края полностью

Основа куклы – скрутка из куска ткани. Высота скрутки 10 см. Лоскут ткани 35×10 см туго сворачивается и закрепляется хлопчатобумажными нитками на уровне талии и шеи. Пучок кудели пришивается сверху двумя стежками. Затем два лоскутка (12×6) сворачиваются и зашиваются швом «через край». Так формируются руки. Готовые руки закрепляются на уровне шеи также двумя стежками. Кукла одевается в платье и платок из одинаковой хлопчатобумажной ткани. Платье подвязано пояском из льняных ниток. Высота куклы в готовом виде 15 см.



<p>Приложение 5</p>

Название: куклы акань для игры в «семью»

Информант: Анатолий Егорович Отинов, 1941 г. р., деревня Мечкор Кудымкарского района

Собиратель: О. Н. Попова, 2011 г.

Общая характеристика

Тряпичные игровые куколки на основе закрутки с пришитыми руками и ногами. Комплект состоит из трёх кукол и предназначен для игры «в семью».

Конструктивные особенности

В основе больших кукол плотная скатка из светлого холста высотой 9 см, к которой пришиваются руки (5 см, объём 1 см) и ноги (8 см, объём 1,5 см). Ребёнок (кага) выполнен из скатки высотой 5 см и завёрнут в светлую пелёнку. Одежда кукол выполнена из домотканого полотна, мужчина одет в рубаху и штаны, женщина – в рубаху и юбку. Обувь обозначена на ногах чёрным цветом, на руках чёрными стежками оформлены пальчики. Лицо (глаза, нос, борода, рот) нарисовано чёрным карандашом (химическим). Волосы выполнены из льняной кудели. Комплект игровых тряпичных кукол дополняет зыбка (качалка), которая подвешивалась для ребёнка. Зыбка изготовлена из четырёх палочек, обшитых материалом. По углам зыбки крепятся толстые нити, которые сверху связаны единым узлом. Высота игровых кукол 17, 15 и 5 см.



<p>Очерк 4</p><p>Традиционные куклы удмуртов</p>

Среди детских игрушек удмуртов особое место занимала кукла мунё/минё. Она считалась игрушкой девочек и была распространена в женской и девичьей культуре.

Куклы удмуртов разных групп отличались, а порой вообще не имели какого-либо сходства между собой. Поэтому говорить о таком обобщённом явлении, как удмуртская кукла, было бы ошибкой. Эти различия выражались в конструкции, размерах, технологии изготовления, оформлении основы (туловища), выборе тканей, типах одежды. Такие особенности необходимо учитывать при изучении и, главное, изготовлении удмуртской куклы. В том числе куклы удмуртов Пермского края. Только в этом случае получится игрушка, отражающая определённую локальную традицию и характерная для конкретной местности. В этом и будет её уникальность!

Каркас-основа удмуртских кукол бывает разным. Это валик, палочка, две перекрещенные палочки или щепки, сшитое из ткани и набитое соломой/тряпьём туловище, соломенная или глиняная основа. Эти основы встречались у определённых групп удмуртов и были характерны для конкретной традиции[148]. Куклу удмуртов Пермского края от всех других отличает основа.

«Вначале делали куклы на лучине. Сделаем лучину, перевяжем двумя-тремя цветными лоскутками. Потом платок надеваем. Такой я помню первую куклу. Такие вначале мы делали. Я сама придумывала, играя в игрушечный дом. Из одиннадцати детей я сегодня одна осталась. Два брата в войну погибли, остальные умерли. Откуда нам было достать хорошие ткани» (Куединский район, с. Кирга)[149].

«Кукол (мунё) делали из тряпок. Прежде не было кукол. Если были, то на них денег не имелось, чтобы купить. Берём тряпку и лучину небольшую. Лучину обматываем лоскутом, красиво нарядим в платок. – [Были сшитые куклы?] – Шили кукол сами, но позже, когда подрастали. Вначале такую куклу мне сшили и подарили. Сама лично я не шила. Наши родственники приносили мне сшитых кукол. Сошьют и подарят. [Делает куклу.] Вот так скрутим куклу. Около шеи намотаем красную, зелёную тряпку. Здесь ничего не было. Просто лучина. Ничего не клали. Когда совсем маленькими были, тогда мастерили такую куклу. Из щепок только кукол-девочек делали, парней не делали» (Куединский район, с. Кирга)[150].

Перейти на страницу:

Все книги серии Фольклор народов России

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края
К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края

Словарь содержит пословицы, поговорки и формулы речевого этикета (бытового и обрядового), представленные в русских говорах Прикамья. Его основу составляют полевые фольклорные материалы, собранные авторами-составителями во второй половине XX – начале XXI века на территории Южного и Северного Прикамья. Материалы полевых разысканий составителей дополнены паремиологическими выражениями, отражёнными в пермских архивах, в фольклорных собраниях и изданиях XIX–XX веков. Книга даёт представление об особенностях речевой и обрядовой культуры русского населения Пермского края, о народной языковой эстетике.Издание адресовано любителям и ценителям народной культуры и народного краснословия, краеведам, преподавателям языка и фольклористам.

Иван Алексеевич Подюков , Автор Неизвестен -- Народные сказки

Культурология
Традиционная кукла народов Пермского края
Традиционная кукла народов Пермского края

В книге на основе археологических и этнографических источников рассматриваются особенности традиционной куклы древних жителей Прикамья и народов Пермского края – русских, удмуртов, марийцев, коми-пермяков, татар и башкир. Рассмотрены общие вопросы функционирования и бытования игровой и обрядовой куклы, даны схемы и описание технологии её изготовления. Издание рассчитано на специалистов в области истории и этнографии, на педагогов дополнительного образования и преподавания технологии, на широкий круг читателей, интересующихся народной культурой и декоративно-прикладным творчеством.

Александр Васильевич Черных , Татьяна Геннадьевна Голева , Наталья Борисовна Крыласова , Дмитрий Игоревич Вайман , Елена Васильевна Попова , Ольга Николаевна Попова

Культурология / История
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже