Трансцендентный дневник 4

«Когда человек просто обращает свой слух к слушанию ведической литературы, в нем сразу же возникает чувство любовного преданного служения Верховной личности Бога, гасящее огонь скорби, иллюзии и страха».

В своей речи Шрила Прабхупада подчеркнул необходимость быть видваном, или тем, кто обладает знанием. Поскольку все знание изначально исходит от Самого Кришны и доходит до нас через цепь парампары, через настоящих садху и посредством шастр, Прабхупада сказал, что это обязывает нас должным образом воспользоваться этой возможностью. А иначе мы так и останемся мошенниками, не имеющими ни малейшего понимания, в чем смысл жизни и какова ее цель.

Он подчеркнул, что есть еще один источник помощи для нас: «Васудева находится повсюду, и Он готов нам помочь. И если мы обретаем искреннее желание получить знание от Васудевы… Даже если вы находитесь в диком лесу, где бы то ни было,—Васудева рядом с вами. Он настолько дружелюбен, что живет с вами как ваш самый близкий друг… Итак, Васудева всегда готов помочь нам, если, конечно, мы хотим получить от Него помощь. И Он помогает нам не только изнутри, но и извне — Он посылает Своего представителя, чтобы учить нас… Кошка и собака не могут воспользоваться помощью садху, шастр и гуру. На это способен только человек».

Когда Прабхупада описывал жизненно важную роль, которую сыграл Вьясадева, представивший человеческому обществу «Шримад-Бхагаватам», его слова напомнили то, что вчера он сказал Харикеше Свами и мне о собственной роли в написании комментариев к нему: «Шримад-Бхагаватам», сатвата-самхитам, дан нам Вьясадевой. Вьясадева просто передал нам то, что получил от своего гуру, чайтья-гуру. Он передает это знание. Он передает ведическое знание, и он написал эту книгу».

Прабхупада сказал, что для того чтобы воспользоваться выпавшей нам возможностью, надо только приходить в храм и слушать о Кришне. Высшее образование, получение степени магистра гуманитарных наук или доктора

философии, — в этом нет необходимости, поскольку цель — развить сознание Кришны, и просто благодаря процессу слушания мы становимся бхагавата-бхактами. Он подчеркнул, что бхакти — это суть.

«Так для чего же нужно бхакти? — спросил Прабхупада. — Просто взгляните, как замечательно составлена «Бхагавата»! Это трансцендентная литература. Вы можете спросить: «Какой смысл в бхакти? Почему я должен тратить понапрасну свое время, приходить в храм и слушать о Кришне?» Они на самом деле так говорят. У нас такой большой храм, но никто не приходит. Конечно, есть другие храмы, куда они ходят, но и в других местах люди также утратили интерес, полностью утратили. Храм ли это, церковь или мечеть, они не приходят. В Лондоне я видел сотни церквей, которые сейчас закрыты, никто в них не ходит. Если даже в них и проходят встречи, то в них участвует только смотритель и несколько пожилых женщин. Чего ради они должны туда ходить? Это факт. И церкви на самом деле продают, это не лживая пропаганда. Любой парень родом из Англии подтвердит правоту моего утверждения. Да. Люди теряют интерес к религии.

Итак, здесь сказано: бхактир урпадъяте. Бхакти может быть пробуждено. Оно не является неким искусственным понятием. Если бы это было нечто искусственное, выдуманное, тогда чего ради американские и английские парни… У них не было ничего общего с Кришной, они никогда в своей жизни не слышали о Кришне. Это подтвердил один христианский священник, сказав: «Эти юноши, наши юноши, до присоединения к Движению сознания Кришны никогда не посещали церковь, никогда не интересовались Богом. Как случилось, что сейчас они без ума от Бога?» Это для них сюрприз. И это на самом деле удивительно. Почему? Потому что есть бхакти. Его не смогли пробудить в них так называемые лидеры и священники. Они не смогли его

пробудить. Цель религии — пробудить в себе сознание Кришны, такова религия. Религия — это не формальности и ритуальные церемонии. Религия учит,* как вернуться в нормальное состояние, как стать возлюбленным Бога. Таково наше нормальное состояние. У нас уже есть любовь, но поскольку у нас нет объекта, никто не объяснил нам, на кого она должна быть направлена, мы любим столько всего, вплоть до собаки. Вместо Бога мы любим собаку».