Центральная и Восточная Европа в Средние века. История возникновения славянских государств

Сдержанность русской хроники относительно инцидента могла объясняться тем, что операции против страны, бывшей Белой Хорватией, дали плохие результаты. Но даже тогда молчание хрониста относительно необычайной русской экспансии после краха Моравской империи требует дополнительного разъяснения. Более того, среди славянских племен, по его утверждению, принадлежавших Русскому государству, он упоминает племена восточнославянской группы, в то время как племена, являвшиеся частью Белой Хорватии и, по-видимому, служившие яблоком раздора в споре, определенно были западными и польскими. С другой стороны, Нестор отдельно выделяет поляков, называет их ляхами и утверждает, что они тоже принадлежали к славянской расе, но при этом отчетливо осознает их отличие от русских племен. Это может означать, что упоминаемые им хорваты были русским племенем, позаимствовавшим свое имя у тех хорватов, которые некогда являлись их хозяевами, но утратили свою идентичность благодаря поглощению. Заявление Масуди, безусловно важное, к сожалению, слишком короткое и обтекаемое, чтобы стать основой для решения.

Вот что он утверждает после описания странных обычаев сербов: «Первый из славянских царей есть царь Дира, он имеет обширные города и многие обитаемые страны: мусульманские купцы прибывают в столицу его государства с разного рода товарами. Подле этого царя из славянских царей живет царь Аванджа [Праги], имеющий города и обширные области, много войска и военных припасов. Он воюет с Румом, Нукубардом и с другими народами, но войны эти не решительны. Затем с этим славянским царем граничит царь Турка. Это племя красивейшее из всех славян лицом, большее из них числом и храбрейшее из них силой».

Неточности арабского путешественника очевидны, его рассказ изобилует неверными сведениями, которые автор не потрудился проверить и исправить. В этом нет ничего нового. Масуди известен своей беззаботностью. Однако он дает и весьма ценную информацию. Считается, что государство Дира – Киевская Русь, поскольку династия, правившая этим городом, была основана Диром. Но это не совершенно очевидно, и идентификация представляется натянутой. Прежде всего, трудно понять, почему имя разгромленного Дира получило известность, а имя Олега, покорившего Киев и основавшего великое государство, которое стало ближе к арабскому миру, или имя Игоря, правившего Киевом во времена Масуди, остались в тени. Сам Маркварт признает, что, нисколько не сомневаясь, увидел бы здесь описание Белой Хорватии, а Дир посчитал бы именем ее правителя, если бы только мог быть уверенным, что Краков, то есть «земля белых хорватов, все еще имела собственных правителей до ее завоевания Болеславом I Богемским». После сказанного в приложении II это представляется вероятным. Тогда слова Масуди относились к Белой Хорватии и ее столице Кракову, которую Масуди изображает крупным торговым центром, так же как Ибрагим ибн Якуб. В этом случае близость славянского государства к Богемии, как утверждает Масуди, имеет смысл. Тогда допустимо считать отрывок как единственный след существования Белой Хорватии после разрушения Моравской империи и одного из ее правителей, хотя имя, разумеется, искажено.

Но даже если не принимать именно такую трактовку, отрывок не может считаться убедительным доказательством того, что Русь владела всеми территориями, которые некогда принадлежали Белой Хорватии, до Белой Сербии, поскольку это может означать, что Богемия, аннексировав Белую Хорватию, стала соседкой Руси. В этом случае оккупация Кракова Болеславом Богемским должна датироваться до 943 года, когда Масуди писал свои мемуары. Такая датировка задним числом может быть нежелательной, но отрывок безнадежно сбивает с толку. Турки или мадьяры перечисляются среди славян, Прага якобы сражается с Румом – арабским эквивалентом Византии. Чтобы примирить слова Масуди с известными историческими фактами, Маркварт называет Рум обновленной Римской империей Оттона I. По его мнению, обозначение «Рум» часто применялось Масуди и испанскими арабскими авторами в более широком смысле, для обозначения всех христианских народов Западной Европы. Вместо Нукубарда он предлагает Базкарда, то есть мадьяр, и тогда получается, что Прага воюет с империей Оттона, франками и мадьярами вместо Византии.