Центральная и Восточная Европа в Средние века. История возникновения славянских государств

Проанализировав все аспекты проблемы, мы теперь можем увидеть в хорватах Нестора восточнославянское племя, которое воинственные хорваты подчинили себе. После падения Моравии только хорваты Богемии и верховьев Днестра определенно остались вне Белой Хорватии. Она продолжала более или менее независимое существование вокруг Кракова – своей столицы – и других важных центров, известных нам как города Пшемысль и Червен, до того, как ее покорили чехи, которые считали себя наследниками Великой Моравии, и поляки, при Мешко I желавшие собрать все польские племена в одно государство. Поляки заняли земли вокруг Сандомира и Червенских городов, и часть Хорватии стала предметом спора между поляками и русами Киевской Руси. Русы интересовались ею, потому что одно из восточнославянских племен было в то время под политической властью хорватов. Традиция о Белой Хорватии в X веке была жива, а обладание Червенскими городами давало контроль над торговлей, сосредоточенной в Кракове. Поэтому следовало ожидать, что киевская экспансия пойдет в этом направлении.

Приложение IV

Русские сарматского происхождения?

Роль, которую сыграли сарматы в ранней истории Южной России и славян, поднимает вопрос о происхождении русских и Русского государства. Не были ли русские изначально иранским племенем, которое стало преемником антов, аваров и хазар среди восточнославянских племен?

Наиболее распространенная этимология названия «русские» выводит его из финского слова ruotsi, которое применялось местным населением к шведским пришельцам. Сложность заключается в том, что византийцы называли русских «росами», но, судя по всему, росы были известны византийцам задолго до прихода скандинавов на север и юг современной России. Можно привести два примера. Патриарх Прокл, как сообщает Сократ в «Церковной истории», говоря об истреблении варваров, которые поддерживали узурпатора Иоанна против императора Феодосия, цитирует Иезекииля, XXXVIII: 2, 22, 23: «Сын человеческий, обрати лицо свое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала…» На первый взгляд представляется, что Прокл относит варваров к Рошу, народу, который в V веке населял некую часть юга современной России. Другой церковный историк, Захария Ритор, сириец, писавший во второй половине VI века, упоминает среди народов, живущих к северу от Кавказа, «Герое», что выглядит как сирийская транслитерация греческого названия Рош. Оба примера были известны историкам, которые имели дело с проблемой и по-разному ее объясняли, но они недавно стали считаться свидетельством, доказывающим, что слово Рош, обозначающее русских, имеет не финно-скандинавское, а сарматское происхождение. Давайте рассмотрим свидетельства.

Что касается первой цитаты, мы должны внимательно прочитать то, что Сократ пишет о варварах, поддерживавших узурпатора.

«Глава 43. О том, что потерпели варвары, помогавшие тирану Иоанну.

По смерти тирана призванные им на помощь против римлян варвары готовы были сделать набег на римские области. Узнав об этом, царь, по обычаю, все попечение возложил на Бога и, усердно помолившись Богу, скоро получил то, чего желал. А что именно случилось тогда с варварами, о том полезно послушать. Вождь их, по имени Ругас, поражается молнией и умирает, затем наступает язва и истребляет большую часть подвластных ему людей. Но этого одного было не довольно: кроме сего, ниспал еще с неба огонь и пожрал многих из оставшихся. Это уже привело варваров в величайший страх – не столько потому, что они осмелились поднять оружие против храброго народа римского, но гораздо более по той причине, что этот народ нашли под покровительством всесильного Бога. В то же самое время возбудил к себе удивление и епископ Прокл…»

Ругас идентифицируется с Руа, царем гуннов, предшественником Аттилы. Иордану он тоже был известен – он называл его Роас, добавляя, что он был братом Октара и Мундзука, то есть дядей Аттилы, а последний был сыном Мундзуки. Имя определенно имеет очень мало общего с именем Рош, тем более что варвары, поддерживавшие узурпатора Иоанна, были гуннами. Даже приняв во внимание, что часть племени аланов присоединилась к ордам гуннов, мы едва ли можем сделать вывод из цитаты, что среди аланов был некий клан, который назывался Рош, и он принял участие в атаке гуннов при Феодосии II. Сократ и Прокл, цитируя пророчество Иезекииля, относили его не к одной конкретной нации, а к вождю Ругасу. Его имя напоминает название Рош, чей принц упомянут пророком и чье уничтожение, как и его народа, вызывает в памяти уничтожение народов, пошедших против Бога, как и предсказывал Иезекииль.