Цивилизация рассказчиков: как истории становятся Историей

Так или иначе, но система верований монголов не сохранилась и не распространилась на завоеванную ими часть мира. Когда монголы из скотоводов-кочевников превратились в правителей обширной сети городских цивилизаций, их мировоззренческая система перестала наполнять их созвездие смыслом. Более того, по мере ослабления Монгольской империи местное население укрепляло свою идентичность, сплачивая свои ряды против агрессивного «иного».

Возрождение Руси

Монголы, завоевавшие Русь, именовали себя Золотой Ордой. Русские же называли их татарами. Татарская элита относилась к местному населению по принципу «живи сам и давай жить другим» – при условии, что последние исправно платили возложенную на них дань. Более того, не желая утруждать себя непростым делом по сбору дани, татары делегировали эту работу русским коллаборационистам, в основном князьям. Сам покоренный народ как таковой татар не интересовал, и они не считали нужным как-то им заниматься. В результате вместо того, чтобы пропитываться монгольскими культурными темами, русское общество все глубже впитывало заимствованный ранее нарратив византийского мира.

На момент монгольского нашествия русское созвездие только начинало формировать свою идентичность великой славянской державы. К тому времени русские уже присоединились к Греческой православной церкви, но все еще рассматривали себя как деревенских родственников великолепных византийцев. Однако под татарским игом ощущение славянами своего родства с православной церковью углубилось, и та в конце концов превратилась в их Церковь. Монголы невольно способствовали этому, жестко подавляя русских политических правителей, в которых они видели угрозу, и, наоборот, предоставляя полную свободу действий православной церкви, которую они считали безвредным опиумом, помогавшим успокаивать покоренный народ. В результате православная христианская идентичность сформировалась на Руси раньше, чем русская национальная политическая идентичность.

Между тем русские князья, занимавшиеся сбором дани для монголов, стали оставлять часть денег себе – сначала немного, потом больше, потом еще больше, а потом и всю собранную дань. Когда хан вызывал их к себе для объяснений, они не спешили являться. В конце концов Орда попыталась восстановить прежний порядок военной силой, но татары XIV в. были уже не те, что раньше. Русские свергли их иго и снова стали хозяевами своей судьбы. К тому времени московские князья сосредоточили в своих руках достаточно богатств и политической мощи, чтобы Москва превратилась в столицу зарождающегося Русского царства (впоследствии Российской империи), чья экспансия подпитывалась нативистской культурой, вдохновляемой религиозной страстью.

Русские начали называть свою столицу Третьим Римом. Первый Рим находился в Италии, вторым был Константинополь, резиденция Греческой православной церкви, а третьим стала Москва. В 1453 г. мусульманские армии захватили Константинополь – Второй Рим пал. Отныне для русских их столица будет единственной преемницей Рима, а Русь – единственным христианским царством. Под властью монголов она стала русской, и, как только с обретением политической независимости эта новая старая идентичность оперилась и созрела, Русь начала экспансию и не прекращала ее до тех пор, пока не расширила свое владычество от рубежей Европы до берегов Тихого океана.

Китай: вперед в прошлое

Когда монголы завоевали Китай, там уже существовал сформированный, зрелый ключевой нарратив с более чем двухтысячелетней историей. И именно здесь, в Китае, восстановление стало главным проектом цивилизационного социального созвездия, несмотря на то что китайцев за время монгольского правления нисколько не затронула монголизация. Как раз наоборот, монголы старались вписать себя в традиционную культуру китайского мира. Их правители взяли себе китайское династическое имя – Юань. И как и все китайские императоры, они заявили, что обладают Небесным мандатом. Короче говоря, они попытались стать китайцами.

Это не сработало. Прежде всего, монголы не смогли удержаться от того, чтобы не превратить огромные пространства плодородных земель в пастбища. Для такого глубоко аграрного социального созвездия, как Китай, это было вопиющим кощунством. Монгольская степная культура, возникшая в условиях дефицита воды, неодобрительно относилась к купаниям. Можно только представить, как морщились в присутствии монголов чистоплотные китайцы! Монголы возродили китайскую систему экзаменов как механизм подбора бюрократических кадров, но, поскольку они не доверяли покоренным народам, результаты экзаменов подтасовывались так, чтобы чиновничьи должности получали в основном монголы и их приспешники, а китайцы оставались не у дел. Они также вернули прежнюю китайскую налоговую систему, но, поскольку сборщики носили монгольскую одежду и говорили по-монгольски, китайцы перестали воспринимать уплату налогов как способ поддержания порядка во вселенной. Напротив, это было болезненным напоминанием о том, что Срединное государство покорено варварами.