Читаем Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. полностью

Писание Священное. Изящество Священного Писания 1, 349. Слова его будут обличать нас на Страшном Суде 1, 546. Назначение Священного Писания 1, 349; 2, 444-445. Его авторитет 2, 416. В Писании нет слова, сказанного напрасно 1, 398; 2, 416. Для чего в надписаниях некоторых книг Священного Писания упоминается имя писателя? 1, 972-973. Для чего в Писании допущены выражения неясные? 1, 154, 617. Полезно ли заучивать многое из Писания? 2, 291-292. Всякому ли полезно читать Ветхий Завет? 2, 518-519. Для уразумения Писания нужны чистота души и продолжительное занятие оным 1, 617; уверенность в его Богодухновенности 1, 769. Правила при истолковании Писания 1, 616. Обычай Церкви читать Cвященное Писание при каждом богослужении 1, 590. Почему апостол Павел, приводя места из Писания Ветхого Завета, иные слова изменял? 1, 811. Почему 70 толковников в переводе Писания оставили некоторые еврейские слова непереведенными? 1, 219. Пример выразительности сирийского языка в переводе Писания Ветхозаветного 1, 344, 345.

Пища. Цель принятия пищи 2, 184. Какую пищу должно вкушать? 2, 182, 183, 184. При вкушении пищи надобно избегать сластолюбия и жадности 2, 246, 447. Как достигнуть того, чтобы не преобладало нами сластолюбие? 2, 261, 262. В каком случае предосудительно мысленное напоминание о вкушении пищи? 2, 230. Мера воздержания в пище 2, 183-184. C каким вниманием должно слушать читаемое во время трапезы? 2, 276.

Пифагор. Изречение его об утучнении тела 1, 1065.

Плеяды. Созвездие сие упоминается в Писании 1, 827.

Плоть. Ее не надобно утучнять, чтобы не взяла перевеса над духом 1, 885, 1066.

Подвижничество. Подвижник. Цель подвижнической жизни 2, 144-145. В ней нужно соблюдать постепенность 2, 517. Изображение подвижнической жизни 2, 686, 755-756, 791-792. Cравнение подвижника с воином 2, 122123. Награды за подвижническую жизнь 2, 124-125. Жены, последовавшие за Христом, и сами стали подвижницами 2, 124. Наружность подвижника 2, 446-447. Сон его 2, 447. Подвижнику не прилична клятва 2, 144.

Подобие Божие достижимо только в христианстве 2, 433.

Подражание. Надобно подражать Богу и святым Его 2, 42.

Позорища. Вред оных 1, 363.

Покаяние. Потребность покаяния 1, 744; особенно для христианина 2, 19. Каково должно быть покаяние 2, 20; 1, 885; 2, 226-227. Что требуется от кающегося? 1, 848, 849; 2, 20, 21. Оно полезно, когда покаявшийся не возвращается к прежним грехам 1, 646, 647; 2, 227-228. Кто снова грешит после покаяния, тот готовит себе суд тягчайший прежнего 2, 29. Что должен делать покаявшийся во грехе и снова в него падший? 2, 311. Покаяние плодоносное и бесплодное 1, 698. Покаяние очищает от грехов 1, 797, 798, 836, 837. Покаяние ниневитян 1, 935. Покаяние возможно только в сей жизни 2, 19, 20.

Помысл. Трезвенность помыслов 2, 328-329. От чего оскудевают в уме благие помыслы и как предохранить себя от этого? 2, 248-249. Как составляются в душе лукавые помыслы? 2, 350-351. Греховные помыслы надобно истреблять в самом начале 1, 716, 717. Как бороться с помыслами? 2, 350-351. Как поступать, когда помыслы беспокоят во время молитвы? 2, 351.

Попечение житейское, что такое? 2, 251.

Порок. Что такое? 2, 156-157. Можно ли назвать тело первым виновником порока? 2, 330, 331. Пороки распространяются чрез подражание 1, 470. Почему Писание о некоторых гнусных пороках умолчало? 2, 673, 674.

Послушание, в чем состоит? 2, 146. В каком случае и в какой мере должны мы оказывать послушание друг другу? 2, 258. Послушание начальникам и наставникам 2, 362-363, 366. Примеры послушания 2, 362-363, 365.

Пост. Древность оного 1, 866; 2, 333. Пост Моисея, Илии, Елисея 1, 643; 2, 339. В чем состоит пост истинный и угодный Богу? 1, 641. Как должно проводить пост? 2, 262. Мера и время поста 2, 261-262. Не должно продолжать поста до совершенного расслабления тела 1, 643; 2, 333, 335, 338, 339. Надобно ни трудов не оставлять ради поста, ни поста ради трудов 2, 264. Польза поста 1, 642, 866, 870, 873. Он полезен всегда, везде и для всех 1, 876, 878, 879. Он укрепляет в брани с диаволом 1, 876; поддерживает здравие в теле 1, 867 и внешний вид человека делает почтенным 1, 878. После поста и пища приятнее 1, 871. Телесные недуги и немощи не препятствуют соблюдению поста 1, 867. Изображение постника 2, 525. Пост пятидневный 1, 877.

Пояс. Употребление оного 2, 190.

Правда. Что такое? 1, 979.

Праведность. Степени оной 1, 477. Ветхозаветная и новозаветная 2, 394.

Предание Церкви для благочестия имеет одинаковую силу с Писанием 1, 153. Почему не все дошло до нас чрез Писание, но многое и чрез Предание? 1, 155, 156. Что сохраняется в Церкви по Преданию? 1, 154.

Прекрасное. Что такое? 1, 747.

Пресыщение. Вред оного 1, 866, 867, 871, 872, 873.

Привычки. Сила греховной привычки 1, 468.

Природа человеческая. Высота оной 1, 525. Что составляет природу человека? 1, 1047-1048.

Перейти на страницу:

Все книги серии Полное собрание творений Святых Отцов Церкви и церковных писателей в русском пе

Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом.
Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом.

Четвертый том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящен богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330–379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340–394).Церковь удостоила святителя Василия почетного именования «Великий», среди прочего, за его особые заслуги в деле развития христианского богословия и церковного Предания. Святой Василий внес огромный вклад в формирование восточно-христианского монашества и в целом – в содержание православной духовной жизни, в том числе своими аскетическими творениями, которые чаще всего представляют собой собрание правил, регламентирующих внутреннюю и внешнюю монашескую жизнь.Данный том содержит творения нравственно-аскетические, включая впервые публикуемый на русском языке трактат «О Крещении» и письма святителя. Столь полное собрание писем святого Василия (всего 368) в России издается впервые: здесь, кроме изданных еще до революции (336), помещены переводы писем, адресованных святому Василию другими лицами, а также считающихся сомнительными и неподлинными. В своем эпистолярном наследии святой отец выступает не только как выдающийся православный богослов, борец против ересей, мудрый архипастырь, тонкий церковный дипломат, законодатель в сфере канонического права, духовный руководитель, но и как образованнейший человек своего времени, незаурядная и разносторонняя личность.В приложении помещено наиболее полное в русском переводе собрание творений святителя Амфилохия Иконийского со вступительной статьей игумена Вассиана (Змеева), а также ряд научно-богословских работ о наследии святителя Василия Великого: С. М. Зарина, архиепископа Василия (Кривошеина), Т. Налимова и П. Смирнова.Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. Тексты трудов святителя Василия сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также алфавитный указатель к обоим томам Творений святителя Василия. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто – вдумчивого православного читателя, неравнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей – богословию Каппадокийских отцов, святителя Василия Великого и святителя Амфилохия Иконийского.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ.

святитель Василий Великий

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство
Творения. Том первый. СЛОВА.
Творения. Том первый. СЛОВА.

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения св. Григория – книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. {1}Во второй том Творений святителя Григория Богослова вошли послания, стихотворения и письма. В приложении – блестящая монография А. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт», комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.

Григорий Богослов

Православие / Христианство / Эзотерика
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже