Вот вам стишок для разнообразия. Почему-то про психологические кризисы мало анекдотов, а про выход из него – вообще нет. Может быть, вы знаете? Людей гораздо больше интересуют кризисы финансовые: и государственные, и личные. Казалось бы, какая разница, сколько стоят твои сапоги, если все вокруг виноваты?
Понятие «уровень жизни» обеспечивает целый спектр игровых ситуаций, стабилизирующих и регламентирующих пространство-время, и обеспечивающих полис КАСКО на многие случаи жизни.
Вот все-таки анекдот.
В какой-то момент происходит ситуация, когда в надежном пуленепробиваемом коконе становится невыносимо душно. Любой человек проходит через кризисы взросления, пережив которые, он обретает новое качество: школьника, подростка, юноши и т. д. Внешние кризисы семьи могут быть связаны с рождением первого ребенка, уходом из дома повзрослевших детей, потерей работы, выходом на работу…
Если дочь уехала учиться в другой город, маме не обязательно бежать с работы со всех ног, чтобы приготовить ужин. Меняются обязанности, уклад, образ жизни. Если муж в пятьдесят лет потерял директорскую должность, то традиционную семейную поездку в Грецию, скорее всего, придется заменить отдыхом на даче. Какое-то время уйдет на поиск вакансий. Затем маме – начать преподавать английский по скайпу, а сыну – поступать на бюджетное место в ВУЗ или идти в армию. Вместо полоски света в двери кабинета и шепота: «Тс! Папа работает!» – так или иначе прозвучит: «Милый, сегодня тебе придется отвезти младших детей в школу и купить… пельмени. А что ты хотел?» Роли меняются. Часто даже разговаривать становится не о чем.
Когда старые сценарии не работают – начинается кризис – поиск новых способов существования системы.
Понятно, что без кризисов мы не растем. Но как мы их проживаем? Стараемся ли не наступать на одни и те же грабли? Или грабли кажутся привлекательными, родными и понятными? Твои грабли соответствуют тебе, твоему прошлому, твоей истории, как перчатка и рука. Ты выбираешь те, что под тебя заточены, форма которых идеально подходит для того, чтобы вонзаться именно в твою ногу и бить тебя по лбу. Они твои собственные. Ты и они из одной матрицы. Поэтому, зачем мне твои грабли – твои повторяющиеся ситуации – твои игры? Твои – мне совершенно неинтересны. Во-первых, твои грабли просто бросаются в глаза. Какой дурак на них наступит? Другое дело – мои грабли, нужно определенное мужество, чтобы за синяком от удара увидеть свою игру – взять ответственность. Поэтому мы склонны сохранять верность Своим играм и граблям в первом браке, во втором браке, в третьем браке… Мы женимся на четвертой девушке, а она также бьет нас сковородкой по голове.
Я думаю, быть честным – значит иметь мужество увидеть здесь свою игру, свои грабли… Придя в сознание, взглянуть в зеркало и, увидев на лбу отпечаток, – не разбить зеркало, а просто остановиться и начать искать источник этого синяка. Быть честным – значит, увидев грабли, не броситься в бешенстве их ломать, а сесть рядышком и познакомиться с ними, хотя бы взглядом. Очень полезно, может быть, в какой-то момент взять и наступить на них осознанно. Потом наступить второй раз, соизмеряя силу. Может быть, вскоре удастся понять, для чего твои грабли изготовлены. Может оказаться, что цель грабель, твоя и высших сил, как бы вы их не называли, на этом пути, – не в том, чтобы оставить шрам у тебя на лбу. Возможно, они сознаны приносить некую радость, а не только боль. Словом, важно увидеть за граблями и шрамом свою игру и свой выигрыш в ней.
В кризисе есть выбор – либо подняться на более высокий уровень отношений, либо превратить их в еще более жесткую систему, либо обрушить их.
Впрочем, жесткие системы обычно недолговечны и чреваты скорым разрушением.