Читаем У истоков американской истории. V. Квакерство, Уильям Пенн и основание колонии Пенсильвания. 1681-1701 полностью

После обеда в тот же день законодатели встретились с Пенном. У него спросили: как он считает: Акт об унии (Act of Union) – в силе или нет? Пенн ответил, что Акт об унии в силе, но, чтобы народ Делавэра чувствовал себя лучше, он предлагает поправку к действующему закону, а именно: «Что во всех тех материях и вопросах (Matters and Things), в каких Территории имеют или будут иметь интересы или привилегии, отличные от интересов и привилегий Провинции, то тогда и в таком случае никакой акт, закон или ордонанс никоим образом не будут проходить ни через какую ассамблею – ни Провинции, ни Территории – без согласия 2/3 членов ассамблеи от Территорий и большинства членов Провинции; и наоборот».

5 ноября 1700 г. законодатели от Делавэра заявили: считая Акт об унии 1683 г. ничтожным, они тем не менее согласны участвовать в общем для двух колоний правительстве и считают, что у Палаты есть все законодательные права. Они согласились предоставить окончательное разрешение конфликта Генеральной ассамблее следующего состава.

Четвёртая при Пенне сессия генеральной ассамблеи открылась 1 августа 1701 г. 02.08.1701 Пенн обратился к Ассамблее устно. Он извинился, что созвал их в разгар жатвы. Но он получил письмо короля, где от колонии требуется внести 350 ф. ст. на строительство фортификаций Нью-Йорка. Это письмо он положил перед законодателями и призвал их серьёзно поразмыслить. Два дня Ассамблея потратила на парламентские манёвры: запросила, помимо письма короля, ещё и копию послания Пенна им (Пенн отвечал, что говорил не по написанному). Когда дело всё же дошло до решения, Ассамблея ответила отрицательно. Она заявила о полнейшей «лояльности нашему Суверену», но затем принялась перечислять убедительнейшие причины для отказа: юность колонии, необходимость платить налоги, обещанные ранее Пенну, промедление со сбором квит-ренты, неплатежи на нужды обороны со стороны соседних колоний. В заключение Ассамблея заявила, что и впредь готова идти навстречу королю, но ровно настолько, насколько позволяют религиозные убеждения729.

Тогда семь представителей Делавэра официально обратились к Пенну и попросили сообщить королю, что береговая линия трёх графств совершенно беззащитна. Народ там вкладывает все деньги в выращивание табака на благо Англии, так что ни ружья, ни снаряжения не на что купить. Они просили, чтобы король, прежде чем просить денег на защиту Нью-Йорка, позаботился о защите их домов. Возможно, прошение это было фактически адресовано и Пенну (и даже более Пенну, чем королю), и Коллегии Торговли – которая ведь ранее велела Пенну организовать в колонии милицию. По этому второму адресу Ассамблея не приняла никаких решений и разошлась.

В конце августа 1701 г. в Филадельфии стало известно о «pending bill», то есть о попытке короны изъять Пенсильванию у Пенна парламентским актом.

Пенн, исполнивший всё, на чём настаивали Лорды Торговли, не мог понять мотивов этих действий730. 26.08.1701 Пенн писал Коллегии Торговли, что его соперникам и обличителям почему-то верят, тогда как его добросовестные усилия, соответствующие воле короля в большей мере, чем действия многих королевских губернаторов, при том что корона не платит ему ни фартинга – «превращаются в мою вину и в моё преступление, и это выглядит как если бы все исстари известные правила справедливости читались наоборот». Он всё же выразил надежду, что парламент разберётся в ситуации, не возложит на него ответственности за чужие ошибки и не будет разорять его самого и его семью731. Кроме этого, Пенн написал ещё 10 писем (практически идентичных по содержанию) знакомым членам Палаты лордов. В частности, лорду Ромни (Romney) – брату Олджернона Сиднея – он писал (06.09.1701) следующее. Получив от короля Пенсильванию как возмещение за долг в 16 тыс. ф. ст., он в дальнейшем потратил на колонию ещё 20 тыс. ф. ст. Справедливо ли теперь у него колонию изымать? Правда, предлагаемый закон не лишает его прав собственности на землю. Однако, по оценке Пенна, собственность – ничто по сравнению с правом управлять. Отстранить его от власти – значит лишить жителей колонии (Пенн имеет в виду квакеров) как гражданской, так и религиозной правоспособности («to strip us of our defence both in our Civil and religious capacity») и установить в колонии те самые порядки, от которых основатели колонии хотели бежать, когда её основывали

732.

Именно из-за этих новостей Пенн и принял решение возвратиться в Англию.

Три главные проблемы Пенн, однако, считал необходимым решить до отъезда: 1) споры о собственности, 2) отделение Делавэра от Пенсильвании, 3) новая конституция колонии.

22 августа 1701 г. Пенн с согласия Совета издал предписания о проведении выборов членов Ассамблеи 4 сентября, с тем чтобы 15 сентября 1701 г. Ассамблея могла собраться733.

15 сентября 1701 г. собралась 5-я и последняя при Пенне Ассамблея. Гроудон был вновь избран спикером.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)
Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Научно-методический отдел Душепопечительского центра святого праведного Иоанна КронштадтскогоСоставители:Игумен Анатолий (Берестов) — доктор медицинских наук, профессор; руководитель Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского; член Общественного Совета при Федеральной службе Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков; член Национального антикоррупционного комитета Российской Федерации.Николай Владимирович Каклюгин — сотрудник научно-методического отдела Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского, член редакционной коллегии журнала Московской патриархии «Благодатный огонь», член Экспертно-консультативного совета при Управлении Государственного антинаркотического комитета по Центральному федеральному округу Российской Федерации, врач-психиатр.Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся вопросами, связанными с использованием в повседневной жизни методов манипуляции сознанием людей, технологиями освобождения от химической и психологической зависимости, а также пытающихся разобраться, в чём отличие традиционных религиозных вероисповеданий от тоталитарных деструктивных культов (сект).

Коллектив авторов

Протестантизм