Учение о Десяти Сфирот. Часть 12

Конечно, у низшего парцуфа, отменяющего себя перед высшим, есть познание высшего парцуфа в его келим. Он не может познать самого высшего, какой он на самом деле, но существует его связь с высшим и через эту связь он узнает что-то о высшем парцуфе. Написано, даже более: что ?Зародыш в чреве матери видит мир от края до края, и свеча горит над его головой, и учат его всей Торе. А когда выходит из состояния ?Убар?(?зародыш?), рождается и переходит к состоянию ?Еника?(?вскармливание?), то теряет все, что имел раньше, будучи зародышем?.

Иными словами, тем, что он отменял себя на авиюте шореш – этим он становился действительно частью матери, так что все света, которые есть в Има (имеется в виду ?дам?– кровь: ?Домэм?– ?неживое?) Могли пройти в зародыш и не вредили ему. И поэтому он получал все, что находилось в матери – однако на ступени ?Домэм?, на авиют де-шореш. С одной стороны, он посторонний для неё, но с другой стороны, поскольку он отменяет себя перед ней, он становится на самом деле частью её тела. И все света матери облачаются в нём.

Никогда больше не случится, ни в одном состоянии, чтобы низший находился внутри высшего. Всегда низший парцуф находится снаружи высшего, одевается на него – а высший находится внутри низшего, его АХа?П одевается внутрь Г?Э низшего. Только будучи зародышем, низший находится внутри высшего парцуфа. Он находится там весь, со всеми своими руками и ногами. Потому что отменяет всего себя совершенно на авиюте де-шореш.

Но когда приходит его время родиться, перейти на авиют алеф, когда появляется у него какое-то пусть маленькое желание получить, тогда обязаны немедленно вывести его оттуда. Поскольку если начнёт получать кровь матери внутрь авиюта алеф ( а в этой крови есть весь свет Эйн Соф), если будет получать его хоть в самые маленькие, но получающие келим – то может немедленно разбиться. Это называется, что может он погибнуть – родиться мёртвым, или случится выкидыш, нарушение, сбой.

Поэтому в то же мгновение, когда он поднимает просьбу о наполнении желания на алеф де-авиют (после того, как получил НаРаНХа?Й де-нефеш), это пробуждает в матери ?родовые боли?(возбуждаются ?оси рождения?у двух ?Далет?– двух дверей в ?Рэхэм?) И она рождает его.

Бааль Сулам