Украина против Донбасса. Война идентичностей

Относительно православия на Донбассе следует отметить, что в этом регионе до конфликта действовало 1100 храмов и 17 монастырей. По мнению бывшего Митрополита Донецкого и Мариупольского Иллариона, «Донбасс – это оплот Православия на востоке Украины. Исповедуя православную веру, сохраняя верность каноническому Православию, наш народ сохранил единство с другими славянскими народами»[144].

И. Богачевская считает, что проблемы в украинском православии привели к крайней политизации религиозной среды. На ту или иную сторону встали не только отдельные политические деятели, но целые партии и депутатские фракции[145]. А раскол в православии носит четко выраженный региональный характер, негативно сказывающийся на процессе консолидации украинского общества.

А принимая во внимание и региональные различия в политических предпочтениях, церкви и религиозные вопросы еще больше усугубили раскол в обществе.

Русскоязычные граждане Украины (сторонники УПЦ МП) исключали даже возможность использования украинского языка в богослужении. Свою позицию они обосновывали ссылкой, с одной стороны, на сакральность церковнославянского языка, с другой – на несовершенство текстов на украинском языке, что приводило[146], по их мнению, к появлению существенных ошибок, которые разрушают основы веры.

Центром им. Разумкова был проведен опрос относительно того, к какой Церкви относят себя граждане Украины[147].

С чем связаны подобные показатели? По мнению автора, необходимо принимать во внимание тот факт, что на Украине вопросы политических и религиозных предпочтений в какой-то степени пересекались. Уровень сторонников УПЦ МП с 2005 по 2010 г. увеличился в четыре раза. Это связано с тем, что у власти находился президент В. Ющенко, который постоянно делал заявления о необходимости создания единой поместной Церкви. Этот тезис негативно воспринимался приверженцами УПЦ МП, что и увеличило количество прихожан этой Церкви. Снижение к 2016 г. объясняется, на мой взгляд, невозможностью провести опрос на неподконтрольных Украине территориях, население которых в подавляющем большинстве являлось сторонникоми УПЦ МП. Рост сторонников УПЦ КП также может быть объяснен политическими причинами. На фоне политического, а затем и военного кризиса многие прихожане стали ассоциировать Церковь или с Киевом, или с Москвой. Соответственно из-за патриотических чувств многие начали ассоциировать свою принадлежность к УПЦ КП.

В 2018 г. при президентстве П. Порошенко была создана Православная Церковь Украины, что негативно начало сказываться не только на УПЦ МП, но и УПЦ КП, особенно с приходом к власти В. Зеленского. С началом 2022 г. многие церкви УПЦ КП были подвержены рейдерским захватам со стороны ПЦУ, ряд из них были сожжены или разрушены. Что касаается православных храмов на Донбассе, они подвергались целенаправленному разрушению со стороны боевиков «Азова», которые позиционируют себя как язычники, в некоторых случаях как сатанисты. Подтверждением этому являются найденные признаки проведения сатанистских и языческих обрядов, над многими иконами в разрушенных храмах было произведено святотатство.

Так, языческое капище и стенд с сатанистскими символами были обнаружены на мариупольской базе «Азова». Несколько деревянных идолов, высотой от полутора до трех метров, были по кругу обнесены камнями. Помимо идолов внутри культового сооружения находилось подобие жертвенника. Капище размещалось между двумя казармами, в которых жили рекруты «Азова».

Кроме того, в расположении части был обнаружен стенд с языческими и сатанистскими графическими символами, среди которых были идентифицированы Фенрир – огромный волк из древнескандинавской мифологии – и множество изображений сатаны. До этих событий боевики «Азова» не скрывали своего отношения к религиозным и историческим вопросам, и в 2014 г. в Мариуполе на месте памятника В. Ленину был воздвигнут памятник князю Святославу, который они назвали подарком мариупольцам. Однако, по мнению подавляющего большинства жителей города, этот памятник не нес для них никакой исторической ценности.

Страсти по федерализму

Еще одним вопросом, который остро стоял на повестке дня развития украинского государства, являлся вопрос административно-территориального устройства. Вопрос федерализации государства постоянно выносился на повестку дня во времена кризисных ситуаций. Он-то и стал одним из многих факторов, который разрушил некачественный фундамент государства.