Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

Таким образом, яркая и агрессивная антихристианская деятельность Вольтера явно пользовалась активной поддержкой заметной части высшей международной знати. С одной стороны, некоторые, — вероятно, сторонники Империи, — его осуждали и пытались снизить влияние его публикаций. А другие, напротив, выплачивали Вольтеру большие деньги. Действительно большие, см. выше. Он стал богатым человеком, приобрел значительную недвижимость, милостиво ССУЖАЛ ДЕНЬГИ аристократам... В общем, «опальный диссидент» ни в коей мере не бедствовал. Его как бы осуждали на словах: вольнодумец, дескать. А в то же время богато одаривали, всячески помогали. Небольшой ореол мученика, вероятно, был полезен для рекламы. Его многочисленных последователей стали именовать вольтерьянцами. Тоже ведь реклама.

Деятельность Вольтера уважительно поддерживали и после его смерти. Википедия сообщает: «После смерти Вольтера (1778 год) русская императрица Екатерина II выразила желание приобрести библиотеку писателя и поручила своему агенту в Париже обсудить это предложение с наследниками Вольтера. Особо оговаривалось, что письма Екатерины к Вольтеру также должны быть включены в предмет сделки. Наследница (племянница Вольтера, вдова Дени) охотно согласилась, сумма сделки составила крупную по тем временам сумму в 50000 экю, или 30000 рублей золотом. Доставка библиотеки в Петербург была осуществлена на специальном корабле осенью 1779 года, она состояла из 6 тысяч 814 книг и 37 томов с рукописями. Своих писем императрица обратно не получила, они были куплены и вскоре опубликованы Бомарше, однако Екатерина заранее договорилась с ним, что перед публикацией ей предоставят возможность УБРАТЬ отдельные фрагменты писем.

Первоначально библиотека Вольтера была размещена в Эрмитаже. При Николае I доступ к ней был ЗАКРЫТ. Только А.С.Пушкин, по особому распоряжению царя, был туда допущен в ходе его работы над «Историей Петра». В 1861 году по распоряжению Александра II библиотека Вольтера была переведена в Императорскую публичную библиотеку (ныне Российская национальная библиотека в Санкт-Петербурге).

В книгах много пометок Вольтера, что составляет отдельный объект исследования. Работники Российской национальной библиотеки подготовили к изданию семитомный «Корпус читательских помет Вольтера», из которого опубликованы первые 5 томов».

Итак, что же мы видим? В эпоху Вольтера Великая Империя уже раскололась. Но необходимость борьбы с ее наследием и ее духом оставалась. Ведь на Востоке Романовы не на жизнь, а насмерть сражались с огромной и еще могущественной Московской Тартарией. Это был самый конец XVIII века, война с «Пугачевым»: 1773-1775 годы. Поэтому нападки на религиозный столп Империи — на христианство — лишь усиливались. Ордынскую Империю надо было добить! Вольтер уже отбрасывает всякие условности, иносказания, увертки, маскировки. Он во весь голос кричит: «Раздавите гадину». И подробно, и многословно растолковывает — как именно надо давить. И кто такие эти «гады», которых нужно давить.

Самим Вольтером (и, вероятно, его безымянными соавторами) написано множество пропагандистских текстов. Ему приписывают 50 (ПЯТЬДЕСЯТ) томов, см. Википедию. Вольтер уже ничего не боится. Вероятно, он понимал, что эпоха Великой Империи в Западной Европе уходит и можно не опасаться возврата ордынских ханов. Конечно, западные власти изредка его «как бы преследовали», но откровенно вяло, показушно, несерьезно. Во всяком случае, суровая имперская инквизиция XV-XVI веков ответила бы на его лозунги и публикации куда более весомо. А в конце XVIII века, на западноевропейской волне угара разгрома Ордынской Империи, культ Вольтера достигает своего апогея во Франции, в эпоху Великой революции, в 1792 году, когда окончательно разгромили ордынское наследие. Во время представления его трагедии «Смерть Цезаря» якобинцы украсили голову его бюста красным фригийским колпаком. А Романовы, после победы над «Пугачевым», купили всю библиотеку Вольтера, заплатив огромные по тем временам деньги. Уважили, сочли большой ценностью.

Таким образом, подлинная роль Вольтера состояла в том, что он, развивая мятежную деятельность своих предшественников — «антиевангелистов», громко, публично и недвусмысленно обрушился на христианство как на важный столп уже раскалывающейся Империи. Дабы закрепить успех мятежа в Западной Европе и помочь Романовым в их борьбе с Тартарией. Исход которой в тот момент был еще неясен. Поэтому в бой за умы были брошены и публицистические таланты Вольтера. Екатерина II с ним многое обсуждала. Кстати, как нам сообщают, см. выше, потом эта переписка прошла пристальную цензуру. Надо полагать, много интересного было уничтожено.