Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

Рис.304.Следующая страница «Записок Тюменского Общества» с рассказом о смесо-ипостастной иконе в Свято-Троицком монастыре. Взято из [ТИЧ].

Из текста понятно, что некогда на Руси были очень распространены и крепко укоренились иконы, вводящие современного православного христианина в полнейший ступор. А между тем, подобные трёхликие образа в былую давность дарили даже царям. Несмотря на развернувшиеся гонения и запреты, этот образ несколько десятилетий занимал элитное место над царскими вратами главного собора Тюмени.

Оказывается, данные необычные трехликие образа были характерны для Западной Европы XIII-XVI веков как иконописные изображения Святой Троицы. Они были признаны «еретическими и кощунственными» в 1628 году папой Урбаном Восьмым, несмотря на что, обрели популярность и «поселились» в России... Назывались эти образа «смесо-ипостасными» и были запрещены в XVI в. Тридентским собором, после чего повсеместно начали уничтожаться... Еще немного из истории:

«Иконографический мотив трехликой Троицы обычно предполагает изображение Христа с совмещенными изображениями его лица анфас и в трехчетвертном повороте вправо и влево. Впервые зафиксирован в стенописях притвора церкви св.Климента в Охриде (1295) и в фресках черногорской церкви Рождества Богородицы в Матейче (около 1360 года). В Западной Европе известен с XV до XVIII века, несмотря на неоднократные запрещения этого образа».

Неужели лишь отсутствием художественного эстетизма образа Святой Троицы, названным нелепой непристойностью, можно объяснить желание высшего христианского духовенства искоренить из традиции эту «трёхликую странность»?» [ТИЧ].

Прервемся и сделаем важный комментарий. Приведенные выше романовские запрещения в Сибири икон Трехликих Троиц, относимые сегодня к 1764 году, явно написаны задним числом. Дело в том, что ДО разгрома Московской Тартарии, то есть ДО разгрома «Пугачева» в 1775 году, романовские чиновники не имели доступа в Московскую Тартарию и, в частности, в Сибирь. Так что ничего запретить в Тюмени или Тобольске они не могли. И лишь после 1775 года, вторгшись в Сибирь, Романовы начали громить ордынскую культуру и местную Православную церковь. А потом лукаво «отодвинули» все свои погромы назад во времени, дабы изобразить, будто Сибирь была романовской «давным давно». И что огромной Московской Тартарии, независимого от Романовых царства, «вообще не было». Что неверно.

Эти старинные христианские иконы Троицы выглядят ПРАКТИЧЕСКИ ТАК ЖЕ, как и восточные трехликие буддийские изображения. В европейском варианте это — три лика, объединенные, смешанные в единый ФРОНТАЛЬНЫЙ образ-лицо. С одним общим лбом, ТРЕМЯ носами, ТРЕМЯ ртами, ТРЕМЯ бородами и с четырьмя глазами.

Давайте посмотрим на некоторые уцелевшие христианские иконы и изображения Трехликой Троицы, рис.305, рис.306, рис.307. По поводу этих икон в [ТИЧ] отмечено: «Икона «Троица» (смесо-ипостасная), 1729 г. Неизвестный мастер из Тобольска (Западная Сибирь). До 1926 года находилась в Ново-Тихвинском женском монастыре близ Тобольска, сейчас – в Свердловском областном краеведческом музее. Доска 31 х 24 х 2 см, темпера, масло, оклад утрачен. Из сборника «Сибирская икона». Омск, 1999. Ещё более удивительным выглядит образ Троицы (смесо-ипостасной) из коллекции Свердловского областного краеведческого музея. Икона датирована 1729 г. Предположительно, написана мастером из Тобольска».

Рис.305.Смесо-ипостастная икона (Трехликая Троица). Взято из [ТИЧ].

Рис.306.Смесо-ипостастная икона (Трехликая Троица). Взято из [ТИЧ].

Рис.307.Смесо-ипостастная икона (Трехликая Троица). Взято из [ТИЧ].

Далее. На рис.308 показана смесо-ипостастная картина-икона Троицы, написанная неизвестным немецким художником начала XVII века. Холст, масло, 35,5 х 26 см. Тирольский музей народного искусства. Инсбрук, Австрия. На рис.309 представлено еще одно изображение Троицы. По неподтверждённым данным, эта смесо-ипостастная фреска находится в Перудже (Умбрия, Италия) в церкви св. Анастасии. Следующие три смесо-ипостастные, явно современные, изображения Троицы находятся в Румынии, рис.310, рис.311, рис.312.

Рис.308.Смесо-ипостастная картина-икона Троицы. Неизвестный немецкий художник начала XVII века. Тирольский музей народного искусства. Инсбрук, Австрия. Взято из [ТИЧ].

Рис.309.Смесо-ипостастная фреска Троицы. Якобы находится в Перудже (Умбрия, Италия), в церкви св. Анастасии. Взято из [ТИЧ].