Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире (ЛП)

Трудности в общении с секулярными постмодернистами. В этом сокрушенном мире никто из нас не избавлен от сокрушенных границ. Однако границы постмодернистов претерпели особый урон. И тому есть несколько причин. Современное общество гордится тем, что сокрушает все границы. Молодое поколение в западном мире стало свидетелем краха чуть ли не всех основных установлений в этой жизни — распада семей, государственной коррупции и попрания традиционных ценностей. Поколение Икс (люди, рожденные с 1964 по 1980 гг.) пострадало от нападок, жестокого обращения и пренебрежения более, нежели прочие поколения новейшей истории.

Благовестники должны понимать: слабые границы постмодернистов говорят о том, что они сами с готовностью обрушатся на границы благовестника. Кроме того, они очень чувствительны и крайне обидчивы, когда видят, что кто–то устанавливает границы. Поэтому благовестнику нужно проявлять большую осторожность, чтобы не пострадал ни он сам, ни люди, с которыми он работает. Поскольку основная ответственность за отношения между ними лежит именно на нем, благовестник должен хорошо владеть принципами, которых необходимо придерживаться, устанавливая и поддерживая границы.

Осознанное и заблаговременное установление границ. Традиционный проповеднический подход, когда мы систематически излагаем библейские истины, секулярных постмодернистов нисколько не привлекает; напротив, он для них оскорбителен. Поговорите с ними о сексе, причем не стесняясь в выражениях, и мало кто из них оскорбится. Но если вы заговорите об истине и заблуждении, о вере и убеждениях, постмодернисты возмутятся так, словно вы у них на глазах совершили какую–то непристойность. У них не принято говорить о подобных вещах всерьез, даже между собой, а если они и говорят об этом, то только с самыми близкими людьми, да и то испытывают при этом неловкость. Они считают, и вполне справедливо, что оскорбление во имя религии — это самое большое оскорбление, какое только возможно, потому что оно покушается на самую важную границу — на наши убеждения.

Следовательно, прежде чем нести секулярным людям Благую весть, нужно завоевать их доверие, особенно это касается более молодого поколения, принадлежащего к постмодернистскому типу секулярных людей. Если вы хотите поделиться своей верой с постмодернистами, вы должны прежде установить доверительные отношения, чтобы и они тоже могли поделиться с вами своими убеждениями. У границ всегда есть две стороны.

Постмодернисты не станут сразу определяться в своем отношении к вам; они не захотят обременять себя какими–то лишними обязательствами перед вами, они будут этого старательно избегать. Поэтому благовестнику придется брать инициативу на себя, но делать это нужно крайне осторожно и тактично, дабы не отпугнуть секулярного постмодерниста совершенно.

Соответственно, на ранних этапах знакомства (см. этапы дружбы в главе 16) постарайтесь заблаговременно направить ваши отношения в здоровое русло. Поначалу беседуйте исключительно в рамках границ, перечисленных в правом столбце таблицы (границы №5–8). Не говорите: «Я соблюдаю истинную субботу» (высказывание, выражающее ваше убеждение), но лучше: «Духовными упражнениями я занимаюсь в основном по субботам» (высказывание, отражающее ваши предпочтения). Обсуждая доктрины, говорите больше о чувствах (граница №5), чем об убеждениях (граница №1). А когда речь заходит об убеждениях, говорите обтекаемо, без нажима.

Говорить людям о том, во что они должны верить, значит по сути нарушать границу, а этого следует избегать. В случае с секулярными постмодернистами это может положить конец отношениям.

Заключение (Джон Паулин)

Совершая служение для секулярных модернистов и постмодернистов, вы будете сталкиваться с сопротивлением буквально на каждом шагу. Но это и хорошо. Поскольку без конфронтации здоровых отношений не бывает, подобное служение предоставит вам массу возможностей для личного роста. Те самые испытания, которые так осложняют нам служение, в немалой степени способствуют нашему духовному возрастанию. Они заставят нас больше полагаться на Бога и меньше доверять себе. И когда наши границы укрепятся и закалятся под натиском обстоятельств, мы обретем такую радость в жизни и такую веру, какую не знали прежде.

Служение в миру — не для всех. Оно станет нелегким испытанием для наших границ. Но для тех, кто услышал призыв Божий стать благовестником в секулярном мире, оно может оказаться дорогой к более глубокой и более насыщенной духовной жизни.

ГЛЛВЛ 11

Подобно соли в секулярном постмодернистском мире