Читаем Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире (ЛП) полностью

На следующий день я прогулялся по этой улице и обнаружил, что там уже имеются два подобных ресторана (один предлагал индийскую кухню, а другой был оформлен в стиле, который можно охарактеризовать как «духовность Нового Века»). Я сообщил инициативной группе, что прочувствованная нужда горожан в вегетарианском питании в общем–то уже неплохо восполнена. Тогда члены церкви решили исследовать другие возможные сферы, в которых пересекаются имеющиеся в церкви дары и нужны жителей города. Одной из таких сфер оказалось доступное медицинское обслуживание для местных студентов. У церкви для этого были все возможности. Наилучшие варианты для благовестия мирским людям возникают именно в точке пересечения общественных потребностей и даров, которыми располагает церковь.

В одном из микрорайонов Милуоки молодежи в возрасте от десяти до двадцати лет нечем было занять себя после школы. В самом центре этого микрорайона располагалась адвентистская начальная школа, которую крепко–накрепко запирали (по вполне понятным причинам) по окончании уроков. (Ученики в эту школу съезжались по большей части из других районов.) Несколько молодых членов церкви решили помочь местной молодежи. Будучи сами увлеченными спортсменами–любителями, они обратились в общины, содержавшие школу, с просьбой позволить им вести спортивные секции в школьном спортзале несколько вечеров в неделю. Этому евангелизационному проекту уже несколько лет. Не так давно новый молодежный руководитель местной церкви провел программу для молодежи, занимающейся в этом зале. В тот момент, когда я пишу эти строки, более двадцати ребят готовятся ко крещению, а многие члены их семей изучают Библию. Благовестие приносит наилучшие результаты там, где пересекаются нужды людей и возможности церкви восполнить эти нужды.

А что если вы живете в городском районе, где одни многоэтажки, в которые так просто с улицы не зайдешь? Здесь тоже можно многого добиться, если благовестием займутся настойчивые люди, горящие желанием принести пользу обществу и засвидетельствовать о своей вере там, где трудятся, делают покупки или отдыхают их ближние. Вот еще один пример. Как–то раз мы в нашей церкви решили собрать группу и отправиться в один из проблемных микрорайонов в Южном Бронксе. В то время Южный Бронкс напоминал Берлин в 1945 году — мусор на улицах, пустые глазницы окон, сгоревшие здания и несколько прильнувших друг к другу высоток. Картина неприглядная и малообещающая.

Был ясный, солнечный день; люди высыпали на улицу — кто сидел на ступеньках, греясь на солнышке, кто стоял, неспешно переговариваясь с соседями. Мы обошли весь район, беседуя с людьми и пытаясь выяснить прочувствованные нужды местных жителей. Автор этой книги разработал анкету с целым рядом интересных вопросов, например: «Довольны ли вы состоянием вашего квартала?» На этот вопрос 100 процентов жителей ответили: «Нет». Далее следовал такой вопрос: «Если кто–то возьмет на себя инициативу по наведению порядка в вашем квартале, готовы ли вы оказать какую–то помощь?» К моему удивлению, 90 процентов ответили «да» — и это в районе, славившемся своим безразличием!

Никто из этих людей не просил нас провести евангельскую кампанию. Просто у человека с христоподобным сердцем появилась возможность переехать в этот квартал и помочь местным жителям наладить нормальную жизнь. Такой человек мог бы заставить людей поверить в свои силы и очистить улицы от мусора, засадить пустыри цветами, урезонить хулиганов и т. д. Все это можно было сделать. Люди в большинстве своем боятся брать на себя инициативу. Но если найдется инициативный человек, они за ним пойдут. Если удастся восполнить эту прочувствованную нужду, у людей возникнет немалый интерес ко всему остальному, что сможет предложить им церковь.

Бьюкенен в Мичигане представляет собой более традиционный тип жилого района, застроенного одноэтажными коттеджами на одну семью с небольшими приусадебными участками. Здесь вполне уместен традиционный опрос от дома к дому. Я возглавил группу студентов–семинаристов, которая отправилась в эту местность проводить опрос для выявления прочувствованных нужд местных жителей. Анализ результатов этого исследования показал, что для Бьюкенена характерны три основных прочувствованных нужды — стресс, личные и семейные финансы и, как и в Милуоки, молодежный досуг, особенно летом. Наша церковь пришла к выводу, что ей вполне по силам предложить местным жителям семинары по управлению стрессом и финансами, а также организовать каникулярную библейскую школу.

Все эти программы пользовались в округе большой популярностью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение