Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире (ЛП)

Во–вторых, у нас не будет серьезных проблем с умением слушать, если мы сами открыты и честны. Как мы уже отмечали ранее, как модернисты, так и постмодернисты жаждут подлинных отношений. Человек, готовый поговорить о своих чувствах (четвертая стадия) и неудачах (пятая стадия) открывает дверь для более глубоких отношений. Другой человек может «отклонить предложение» и заморозить отношения на второй или третьей стадии. Если так, не нажимайте на него, предоставьте ему пространство. И все же большинство мирских людей воспользуются возможностью углубить отношения. И вы поймете, что умение слушать приносит свои плоды, когда не один и не два секулярных человека объявят во всеуслышание, что вы их лучший друг!

Даже если вы застенчивы по природе, вам не нужно бояться этого процесса. Секулярные люди как правило снисходительны к чужим промахам, если человек, который как–то не так повел себя с ними, честен и открыт. Если вы совершили промах, скажите просто: «Думаю, мне не следовало так говорить», или «Простите, я сказал лишнее». Если мы не будем распускаться, общение с секулярными людьми будет занятным и интересным.

Кто–то может возразить: «А разве Иисус не сказал богатому юноше напрямик, в чем его нужда? Почему Он не стал особо его слушать?»

Иисус и вправду нередко бил прямо в цель. Однако между мной и Иисусом есть существенная разница — Иисус умел читать сердце (см. Ин. 2:23–25) гораздо лучше меня. Чтобы быть настолько же прямолинейным, каким бывал порой Иисус, я должен пройти через продолжительный, двухступенчатый процесс. Во–первых, я должен удалить все барьеры, которые мешают Святому Духу открывать чужие сердца. Во–вторых, мне нужно как следует выслушать людей. Я не смогу понять большинство незнакомцев, не выслушав внимательно, что они мне могут сказать.

Дух Божий порой ускоряет процесс развития отношений, однако чаще всего Бог дает возможность этому процессу развиться естественным путем. Если бы конечный замысел Божий потребовал бы, чтобы благовестием занимались ангелы или даже Сам Дух, то они с радостью взялись бы за это служение. Но Бог предпочел поручить выполнение этой задачи нам. Почему? Потому что, проходя через трудоемкий процесс общения с мирскими людьми, мы узнаем о самих себе нечто, что не смогли бы узнать никак иначе. А еще Он доверил эту работу именно нам потому, что умение слушать — это замечательный способ продемонстрировать христоподобную любовь. Послушайте, что пишет по этому поводу Джон Стотт: «Диалог — это знак подлинной христианской любви, потому что он указывает на нашу твердую решимость избавить свое сознание от предубеждений и предрассудков по отношению к другим людям; на наше стремление услышать сказанное их ушами и посмотреть на мир их глазами, чтобы понять, что мешает им внять Евангелию и увидеть Христа; на наше сопереживание им во всех их сомнениях, страхах и тревогах»[11].

Как известно каждой благополучной супружеской паре, любовь и умение слушать — это две стороны одной медали. Поэтому наши методики и приемы ни в коем случае не должны подменять собой подлинную любовь к погибающим людям. В постмодернистском мире любое благовестие, подстегиваемое стремлением получить деньги, заработать репутацию или укрепить организацию, обречено на неудачу. Чтобы благовествовать секулярным людям, одной правильной стратегии

недостаточно. В основе всего, что мы делаем, должна быть подлинная любовь. Ею должны быть продиктованы все наши поступки. А это невозможно вне взаимоотношений с Богом. Только Бог может помочь нам преодолеть наш природное себялюбие, наполнив наши сердца любовью к мирским людям. Когда мы будем обладать такой любовью, тогда и стратегия сможет стать действенным средством ее воплощения.

Точка контакта

Таким образом, умение слушать с любовью — это и есть отправная точка для благовестия секулярному миру. Внимательно выслушивая людей и понимая, какими этапами развиваются наши с ними отношения, мы сможем сблизиться с мирскими людьми. Такому же методу следовал и Сам Иисус, Который «общался с ними, желая им добра». Отношения растут и развиваются, когда обе стороны видят, что эти отношения могут принести им пользу. Ну а в чем цель построения отношений с точки зрения благовестия?

Эта цель состоит в том, чтобы выявить прочувствованные нужды, которые могут открыть доступ к человеку извне. Какие фундаментальные потребности человека заставляют его искать истину и стремиться к самосовершенствованию? Какие у него трудности на данный момент? Что тревожит его? Какие проблемы в его настоящей жизни пробуждают в нем стремление к чему–то лучшему?

Конечно, между подлинными потребностями и прочувствованными нуждами человека может существовать определенная разница. У каждого человека есть нужды, которые он не осознает. Величайшая из всех потребностей человека — это познание Христа. Однако большинству людей даже невдомек, что они нуждаются во Христе, и они отрицают свою потребность в Евангелии. Поэтому начинать работу с ними нужно именно с их прочувствованных нужд.