Читаем Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире (ЛП) полностью

Одна из проблем, связанных с благовестием мирским людям, состоит в относительном недостатке литературы или сформулированных подходов к людям, находящимся на этих стадиях духовного прогресса. И большинство христиан оказываются неготовыми к общению с людьми, чьи знания о Евангелии или интерес к нему находятся в зачаточном состоянии. Я написал книгу «День, изменивший мир» специально для заполнения этой ниши. Она охватывает темы, представляющие жгучий интерес для современных людей и шаг за шагом ведущие мирского человека к пониманию, что Евангелие стоит того, чтобы его изучать. Она может оказать существенную помощь людям, еще не открывшимся для прямого благовестия.

Лучший источник соответствующих материалов для секулярных модернистов и постмодернистов — это методика под названием LIFEdevelopment, разработанная в Великобритании.

LIFEdevelopment представляет собой долговременную евангельскую стратегию, нацеленную на людей, «изначально не испытывающих никакого интереса к организованным формам религии». LIFEdevelopment помогает найти подход к людям, находящимся на разных стадиях духовного интереса либо не имеющим его вовсе. Первая фаза включает в себя установление дружеских отношений и организацию специализированных, ориентированных на определенный контингент малых групп («Завязка»). Вторая фаза включает в себя серию телевизионных программ с Дуайтом Нельсоном, затрагивающих такие жизненные вопросы, как стресс и прощение, и ненавязчиво знакомящих с христианской верой («Свидетельство»). На третьей фазе («Заполняем пробел») используются дополнительные видеопрограммы, которые знакомят людей с Евангелием в мягкой, доходчивой манере. Кроме того, разработчики LIFEdevelopment
издают миссионерский журнал для постмодернистов. Он называется LIFE.info. Эти и другие материалы доступны на веб–сайте www.adventistresource. org.uk или www.lifedevelopment.info.

Более поздние фазы программы LIFEdevelopment включают в себя обучение и духовное наставление, дабы мирские люди, обретшие Христа, могли, в свою очередь, стать лидерами и свидетелями в церкви. Кроме того, они содержат информацию по богослужебным новациям, дабы церкви стали более созвучны постмодернистскому поколению.

LIFEdevelopment по сути своей не просто программа, это цикличный процесс, путь, ведущий людей к спасительным взаимоотношениям с Иисусом Христом.

Как мы уже отмечали, обсуждая различия между «крепостным» и «соляным» подходами к служению, успех благовестия более нельзя измерять лишь количеством обращенных людей. Многие из тех, кто благовествует секулярным модернистам и постмодернистам, никогда не увидят большое число крещений, потому что они имеют дело с людьми, находящимися в верхней части шкалы. Благовестие следует считать успешным, если удалось «сдвинуть» человека в нижнюю ее часть, независимо от того, принято решение в пользу Христа или нет. И это наиболее сложная и трудоемкая часть процесса. Если вы уже преподали основы Евангелия и заручились расположением человека, то движение от–5 до–2 идет, как правило, гораздо быстрее. Это стадии, где уже могут иметь место подвижки к принятию решения, при условии, что они будут предприниматься с большой осторожностью и с учетом чувствительности мирских людей. Люди, положительно относящиеся к Евангелию (-4), — это люди, которые уже на подходе к принятию решения.

Путь от безверия к принятию решения в пользу Христа

Каким же образом будет идти процесс движения людей вниз по шкале Энгеля на практике? Когда мы встречаем человека, находящегося у верхнего конца этой шкалы, мы можем воспользоваться своим умением слушать, чтобы помочь ему осознать свои прочувствованные нужды (и это вовсе не обязательно должна быть нужда в Евангелии). Духовный прогресс почти наверняка не начнется до тех пор, пока человек не ощутит потребность в переменах. Осознание человеком своих прочувствованных нужд открывает путь к исходному решению о том, что определенная перемена в жизни принесет ему ощутимую пользу. Признав необходимость определенных перемен в своей жизни, люди становятся восприимчивыми к информации о том, как эти перемены произвести.

Открытость к переменам. Мирские люди в большинстве своем едва осознают свои прочувствованные нужды, пока не столкнутся с каким–то катастрофическим событием, например, финансовым крахом, серьезной болезнью, разводом или смертью близкого человека. На разных стадиях жизни люди в разной степени открыты к переменам. Наибольшая открытость подобного рода характерна для двух стадий — для стадии «вырывания корней» (18–25 лет в большинстве случаев) и для «кризиса среднего возраста» (где–то от 35 до 50 лет). При планировании работы с какими–то конкретными возрастными группами мирских людей лучше всего ориентироваться именно на эти две фазы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение