Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире (ЛП)

В течение первой из двух «стадий открытости» в жизни человека (от восемнадцати до двадцати пяти лет) молодые люди перестают опираться на верования и убеждения своих родителей и переходят к собственной, выбранной или созданной ими самими, системе убеждений. Для этой фазы нередко характерен кризис идентичности, самоопределения, который усугубляется в постмодернистской среде. С другой стороны, средний переходный возраст (от тридцати пяти до пятидесяти лет) — это время, когда люди переоценивают мечты и ценности, которые они когда–то усвоили. В этот момент они окончательно отбрасывают негодные и неподходящие ролевые модели (включая те, что были усвоены ими у родителей и учителей). В этот период они либо ищут личностного обновления (включая смену религиозных убеждений и практик), либо смиряются и плывут по течению дальше.

В течение прочих фаз жизненного цикла люди сравнительно закрыты для перемен, если только они не столкнутся с личным или семейным кризисом. В возрасте от двадцати пяти до тридцати пяти лет люди заняты тем, что пытаются воплотить в жизнь свои юношеские мечты (в профессиональном плане, в выборе спутника жизни, в обустройстве своего быта). Если они преуспеют, то довольство жизнью может помешать возникновению альтернативных потребностей, а если их постигнет неудача или разочарование, то это откроет путь для открытости, свойственной для кризиса среднего возраста.

В зрелом возрасте (от сорока пяти до шестидесяти лет) у людей, как правило, становится меньше тяги к переменам, они стремятся к постоянству, к жизни, соответствующей тому набору ценностей, которые они прояснили для себя в среднем возрасте. Они заинтересованы в личных отношениях и в получении удовлетворения от жизни, но в рамках того мировоззрения и тех убеждений, которые они усвоили или в которых утвердились в течение кризиса среднего возраста. В старости (от шестидесяти и далее) фокус смещается в сторону пенсии, что порой приводит к очередному поиску обновления в жизни, но гораздо чаще — к успокоению на достигнутом.

Таким образом, наиболее восприимчивы к благовестию подростки и молодые люди до двадцати с небольшим. Если люди не приняли Евангелие в этом возрасте, то впоследствии им будет легче всего принять его во время кризиса среднего или пожилого возраста. Кризис может наступить в любое время и по любой причине, однако чаще всего он проявляет себя около сорока или при вступлении в пенсионный возраст. Поэтому евангельские программы для мирских людей имеют больше шансов на успех, если они нацелены на молодежь, на средний возраст или на пожилых людей. Впрочем, отношения с истинным христианином, основанные на прочувствованных нуждах, способны открыть сердце человека для евангельской вести в любом возрасте. Однако люди в «закрытый для перемен» период жизни потребуют больше времени, умений и навыков со стороны христианина, пытающегося донести до них Евангелие.

Добывание сведений. Когда люди обнаруживают у себя невосполненные нужды, они приступают к поискам информации, которая помогла бы эти нужды удовлетворить. Процесс поиска охватывает все доступные для человека источники, включая телевидение, интернет, книги, журналы, советы друзей и, если сильно поджимает, даже незнакомцев. Наши шансы донести евангельскую весть до секулярных постмодернистов многократно увеличиваются, когда мы предоставляем необходимую им информацию в нужный момент. Поэтому умелое использование объявлений в прессе или на местных радиостанциях, а также интересные справочники и руководства могут вызвать интерес у людей, начавших поиски информации под влиянием какой–либо прочувствованной нужды.

С другой стороны, распространение брошюрок и трактатов — это по большей части напрасная трата времени и денег, если только эти трактаты не нацелены на прочувствованную нужду человека, получающего конкретный трактат. Но даже в этом случае трактат будет прочитан с гораздо большей вероятностью, если человек получит его из рук друга или человека, которому он доверяет, а не от незнакомца на улице.

Христианское телевидение может сыграть определенную роль в предоставлении информации находящимся в поиске людям. Кроме того, оно способно сдвинуть человека на пару ступеней вниз по шкале Энгеля. Но церквям не следует тешить себя иллюзиями, будто человека можно подвинуть к принятию решения с помощью одних только телепередач и прочих видео–и аудиоматериалов. Для большего эффекта телепрограммы нужно сочетать с личным общением в различных его формах.