Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским

Их можно было вполне безопасно разместить в пространстве между уровнями дневной поверхности и подземных вод. Они представляли собой семейные захоронения. Так, гробница Псусеннеса предназначалась для погребения четырех человек: самого царя, его матери и двух его товарищей по оружию. Правда, в действительности вместо двоих упомянутых выше похоронили двоих других людей. Рядом с Псусеннесом обрели покой его второй преемник Аменемопет и один из Ше-шонков, входивших в XXII династию, а также двое, имена которых до нашего времени не сохранились. Гробница Осор-кона II строилась только для самого царя, но впоследствии в ней также были похоронены царь Такелот и несколько других лиц. В гробнице Шешонка III стоял второй саркофаг, очевидно предназначавшийся для основателя династии Шешонка I, в первоначальную гробницу которого, вероятно, проникли грабители. Подобные беспорядок и путаница свидетельствуют о волнениях, охвативших Нижний Египет, когда страна лишилась своего единства. Еще одним доказательством слабости царей из Таниса и Бубастиса является то, что огромные каменные саркофаги теперь попадали в их гробницы не из камнерезных мастерских. Некоторые из них поспешно вырезали из других памятников, другие доставляли из некрополей, разграбленных в правление последних Рамессидов. Однако украшения и другие элементы погребального инвентаря продолжали изготавливаться в царских мастерских, и на них написаны имена именно тех людей, для которых они были созданы. Эти изделия вполне можно сравнить с лучшими произведениями древнеегипетского искусства. Из-за повышенной влажности, царившей в этих гробницах, изделия из бронзы и серебра были повреждены, древесина сгнила, а кожаные изделия и ткани разрушились. Тем не менее значительное количество артефактов, обнаруженных в гробнице Псусеннеса, и некоторые предметы из принадлежащей Осоркону оказались более или менее невредимыми. Наряду со священными и обычными сосудами, масками, ожерельями, пекторалями, кольцами, браслетами и амулетами были найдены предметы, рассказывающие о семейной жизни царей, привезенные из царского дворца, а также ряд таких довольно экзотических артефактов, как аккадская цилиндрическая печать и шарик из ляпис-лазури, на котором вырезан клинописный текст. Все эти находки составляют поистине уникальную коллекцию.

На территории других некрополей стояли небольшие постройки из известняка, окруженные четырьмя стенами, сложенными из необожженных кирпичей. Внутри их находилась только одна погребальная камера, размера которой было достаточно лишь для того, чтобы там поместился саркофаг. Потомки умершего могли найти нужную им гробницу благодаря тому, что перед входом были вырезаны его изображение и официальные титулы, а также одна или две традиционные сцены. Изображения были довольно скромными, но с их помощью удавалось достичь основной цели. Жители Верхнего Египта оказались более требовательными и обладали более высокими запросами. Такие фиванские сановники, как градоначальник Монтуэмхет, Петаменхотеп и Аба, возводили для себя настоящие заупокойные дворцы, достойные царей. В «провинциальном» городе скромный жрец Тота Петосирис построил свой «дом вечности» в форме храма, а украшали эту гробницу самые умелые мастера.

УВАЖЕНИЕ К ПРЕДКАМ

Допуская некоторые временные и географические отклонения, мы можем сделать вывод о том, что Египет никогда не сходил с пути, выбранного им в самом начале его истории и являвшегося неизбежным следствием представлений о судьбе человека, существовавших в этой стране. На стеле Яхмоса, найденной в Абидосе и, возможно, являющейся самой красивой из стел, хранящихся в музее, присутствует трогательное свидетельство того, с какой почтительностью египтяне относились к своим предкам. Царь с царицей изображены сидящими в зале. Они оба спрашивают, как им следует лучше послужить во время празднеств неба и земли тем, кого больше нет.

– Откуда у тебя такие мысли? – спрашивает царица. – Почему ты говоришь это? Какие чувства наполняют твое сердце?

Царь отвечает:

– Я думаю о матери моей матери и матери моего отца, великой царской супруге Тетишери, правогласной, гробница и заупокойный храм которой сейчас находятся в земле Фив и Абидоса. Вот что я говорю: мое величество желает построить для нее пирамиду и дворец рядом с собственным царским памятником моего величества. Будет вырыт пруд, посажен сад, будут установлены подношения вместе с людьми, чтобы делать их, будут владения, стада, слуги и обученные жрецы, чтобы совершать обряды, каждый человек, знающий, что должен делать.