Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским

Наиболее подробные сцены повседневной жизни украшают стены мастаб. Сначала умершего изображали сидящим возле стола, на котором лежали немногочисленные подношения (рис. 48 на с. 249), но вскоре появились изображения людей, выходящих из скотобоен со множеством подношений и направляющихся в сторону хозяина гробницы. Так как господин должен быть одет, умащен благовониями, ему нужно пить и есть, изображение действий, направленных на получение им всего необходимого и предметов роскоши, казалось египтянам вполне естественным. Умершие в их вечных владениях, как и живые, обладали не только материальными потребностями, да и люди, обеспечивавшие как мертвых, так и живых, не всегда усердно трудились. И они могли позволить себе расслабиться. Вот пахарь, который ненадолго ушел от своего плуга, чтобы поймать сбежавшую корову. Мы видим, как он торопливо доит ее, пока пастух смотрит в другую сторону. Гребцы обмениваются шутками и сталкивают друг друга в воду. Дети играют, причем некоторые из затей представляют собой простые развлечения, а другие кажутся довольно грубыми. Мы видим, как секут управляющего имением (рис. 21 на с. 90). Подобно современным карикатуристам, придумывающим и рисунок, и подпись к нему, их древнеегипетские коллеги записывали реплики, которыми якобы обмениваются изображенные ими персонажи, причем диалоги оказываются такими же живыми, как и позы этих людей.

Лучшие произведения подобного рода относятся ко времени правления представителей V династии. В период царствования VI династии в перечне тем, использовавшихся художниками, не произошло каких-либо важных изменений, и в эпоху Среднего царства художники продолжали изображать эти сюжеты, но уже не могли полностью довольствоваться ими или, возможно, уже не понимали их в том же ключе, что и их предшественники, из-за чего они добавили сцены, которые можно назвать историческими. Наиболее известная из них представляет собой изображение прибытия в ном Оксиринха кочевников-азиатов и прием, оказанный им номархом Хнумхотепом. В эпоху Нового царства визири и высокопоставленные сановники, принимавшие участие в управлении страной, предпочитали изображать в своих гробницах сцены, свидетельствующие об их заслугах. Они принимают иноземных послов, в частности длинноволосых кефтиу, дарящих им ритоны, кубки и сосуды, а также азиатов, жителей юга и даже обитателей Пунта, решивших засвидетельствовать свое почтение царю. Вельможи изображены собирающими подати, проверяющими мастерские Амона, получающими награды от фараона и выполняющими свой религиозный долг. Складывается впечатление, будто представление о пер-джет

, вечном владении, отошло в прошлое и древние темы, окруженные этими памятными сюжетами, потеряли свое прежнее значение. Изображения пиршеств, ритуала одевания, музыкантов и танцоров теперь занимают больше места, чем сцены земледелия и скотоводства. Художники, как и скульпторы, отдают должное женской красоте. Мы видим, как искусство помогает хозяйке дома сохранить обаяние молодости. Что касается ее слуг, музыкантш и танцовщиц, то перед ними просто невозможно устоять! Какой приятной, очевидно, была жизнь в Фивах в царствование Тутмосидов и Рамессидов…

Исторические и религиозные сюжеты присутствуют в убранстве храмов почти в равном соотношении, причем как в святилищах богов, так и в подземных сооружениях на левом берегу. Царя изображали убивающим врагов. Перед нами разыгрываются крупномасштабные сражения, в которых противник, кем бы он ни был, всегда терпит поражение. Значительное пространство занимают перечни добычи, но правители не пренебрегают и более интересными делами. В нашем распоряжении имеется изображение экспериментального сада, разбитого в Карнаке, где египтяне пытались акклиматизировать экзотические растения. В Дейр-эль-Бахри изображены корабли Хатшепсут, отправляющиеся в далекую страну Пунт. Египтяне обмениваются с местными жителями подарками и наполняют свои кебенит деревьями и благовониями. Там же помещены изображения рождения царя и царицы от сакрального брака, великого прадника Опет и торжеств в честь бога Мина, напоминая нам о том, что египтяне были самым религиозным из всех народов. В гробницах Долины царей исторические сюжеты играют относительно незначительную роль. В одном из помещений гробницы Рамсеса III помещено изображение царской сокровищницы; в гробнице Тутмоса III присутствует портрет его семейства. Но это исключения; большая часть изображений посвящена загробному миру. Художники приложили весь свой талант к созданию убранства этих подземных сооружений, куда не суждено было попасть солнечному свету и где никто не должен был нарушить покой мертвых фараонов. В результате получилась великолепная антология с изображениями богов, царей, цариц и священных животных.