Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским

Правителей номов и даже их частей назначал сам царь. Об этом свидетельствует Кар, владыка нома Трона Хора, назначенный Пепи I. В период правления XII династии Хнум-хотеп был назначен указом Аменемхета II правителем города Менат-Хуфу. Точно так же его дедушка получил аналогичную должность от Аменемхета I. Другим царским декретом сын Хнумхотепа был назначен правителем нома Черного пса. Таким образом, фараон выбирал потенциальных номархов среди местной знати, хотя иногда ими становились и люди со стороны. Когда Аба, правитель горы Змея, прибыл туда, чтобы занять свой пост, за ним еще оставалась должность наместника Великой земли, области, которой он, очевидно, управлял прежде. Однако были и исключения из правил. Некоторые номархи не были назначены фараоном. К примеру, Анхтифи, являвшегося по праву рождения номархом Сельского нома, привел в соседнюю область, Трон Хора, сам бог Хор, чтобы тот прекратил беспорядки, вызванные неудовлетворительным качеством работы прежнего «губернатора». Скорее всего, это значит, что он действовал по собственной инициативе, так как в те времена царская власть на юге страны была довольно слабой. Каждый номарх пользовался сложной титулатурой. Он был сановником, ири-пат, хати-а

, великим начальником солдат, великим начальником пророков и многих других. В его руках была сосредоточена вся власть, подобно тому как верховным правителем всей страны был фараон, владыка Обеих Земель. Живя в своем большом доме, он чувствовал себя полновластным правителем и повелевал собственными придворными, чиновниками, должности которых совпадали с теми, что занимали люди, служившие царю, в частности, среди них были писцы, судьи и надзиратели за работами. Подобно тому, как он был имаху

фараона, это почетное звание получали некоторые представители провинциальной знати. Номарх нома Орикса Амени приказал вести летоисчисление по годам своего нахождения в данной должности. Вспомним, что царь поступал таким же образом. В итоге получилось, что в номе Орикса 43-й год царствования фараона совпал с 23-м годом пребывания номарха в должности. Несмотря на это проявление тщеславия, представляющее собой всего лишь один из известных нам примеров, Амени продолжал сохранять верность царю. Так, он принял участие в экспедиции в Нубию, возглавляя отряд из четырехсот отборных мужчин, а также в походе к рудникам в сопровождении отряда из шестисот человек.

Номарх выполнял множество обязанностей, которые, хотя и в меньшем масштабе, соответствовали функциям царя. В частности, он занимался организацией общественных работ, предпринимал меры, необходимые для предотвращения голода, и взимал налоги.

Попасть из одной части страны в другую можно было, лишь проплыв по Нилу или одному из его притоков. В каждом номе была создана сеть дорог и каналов. Иероглифический знак, использовавшийся иногда в качестве идеограммы, а порой детерминатива для обозначения слова «ном», представлял собой изображение прямоугольника, разделенного на части с помощью пересекающихся линий. Путешественник, летящий в наши дни на самолете над Дельтой, видит примерно такую же картину – местность, состоящую из небольших прямоугольных участков, образованных ирригационными сооружениями и каналами, с одной или обеих сторон которых проложены дороги. Каждый год после очистки водных артерий лишнюю почву используют для ремонта дорог. По ним движется нескончаемый поток пешеходов и животных, а по воде плывут лодки, подгоняемые течением или идущие на веснах. Они перевозят людей, скот и урожай. В исторических источниках также часто говорится о ремонте каналов. В одном тексте говорится о том, что кочевники, причинявшие постоянные неприятности египтянам, забросали канал, протекавший недалеко от Асуана, каменными блоками, которые там можно было найти в больших количествах. Когда Тутмосу III сообщили об этом, он повелел вытащить камни и потребовал, чтобы местные жители следили за состоянием водной артерии.

Номархи должны были следить за вади, по которым кочевники могли запросто попасть в долину Нила. По одному из них в ном Орикса вторглись сорок семь аму (не считая женщин и детей). Они прошли через пустыню и хотели обменять черный и зеленый порошки, найденные ими, на зерно. Их тотчас же отвели в дом номарха.