Читаем Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским полностью

К западу от Нила, на широте между теми, на которых располагались Асуан и Атрибис, тянулась длинная цепь оазисов, жителей которых египтяне называли сехетиу гес

, жителями оазисов, что на периферии. Местность, где они жили, именовалась
сехет
, низина, или ухат (от этого слова впоследствии произошло греческое οασις и русское «оазис»). В правление VI династии нубийский вождь попытался захватить Кенем, большой оазис, населенный тимиху. Хорхуф, номарх Элефантины, сумел восстановить мир. В те времена все оазисы находились под контролем египтян, набиравших там солдат. Они были соединены с основными городами Та-Шема множеством дорог. В Дахле, которая также называлась Джесджес, большой популярностью пользовался бог Сет. Возможно, его культ был распространен и во всех других оазисах, обитатели которых во время Второго переходного периода оказывали поддержку царю Авариса. Фиванский царевич Камос предпринял против Джесджеса военную кампанию, направленную на предотвращение нападения с фланга, которое могли осуществить жители оазиса во время его попытки освободить долину Нила от гиксосов. Богам Мину, повелителю песков, и Ха, метающему гарпун, стали поклоняться и в северных оазисах. В Хибисе, столице оазиса Кенем, находился храм, посвященный Амону, также являвшемуся покровителем оазиса Сива, где Александр Македонский получил предсказание оракула. Строительство этого здания было начато в правление фараона Яхмоса. Древнее название Фарафры – Та-Ихет, земля коровы, можно объяснить тем, что в оазисе паслись стада коров, или наличием в нем культа богини-коровы, которой поклонялись по всей Западной дельте. В южных оазисах выращивали виноградники, а любимым напитком богов было вино из Кенема и Джесджеса. Повесть о поселянине из Соляного оазиса, отправившемся на базар в Неннесу с множеством различных товаров, является доказательством того, что людям вряд ли жилось там очень тяжело. Однако на протяжении одного из периодов египетской истории в оазисы ссылались нежелательные элементы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука