Ведьмы в традиции и народной культуре

Следует еще указать, что все карнавалы, костюмированные обряды, например, на Зеленые Святки и Коляду, а также костюмированные балы, праздники и вечеринки, являются разновидностью оборотничества и изначально имели вполне конкретные магические и мистические цели и содержание, которые отчасти дошли и до наших дней. Поэтому практически каждый человек хотя бы раз в жизни был «оборотнем», то есть надевал карнавальный костюм или хотя бы маску. Главные «оборотни» новогоднего праздника – это Дед Мороз и Снегурочка. Выходит, дело не в самом оборотничестве, а в том, кто, как и для чего его использует.

2. Особенности оборотничества ведьм и его виды. Довольно часто полагают, что ведьмы имеют двенадцать возможных обликов для оборотничества. Способность к быстрым превращениям и многообразие принимаемых обликов выделяют ведьму среди других мистических персонажей.

Полагали, что особенно опасны ведьмы в большие годовые, особенно церковные праздники, в периоды полнолуния или новолуния, а также в грозовые ночи.

У восточных славян временем их максимальной активности считались ночь на Ивана Купалу, Юрьев день, Благовещение, Пасха, Троица и Рождество.

У западных славян – это дни святых Яна, Люции, Петра и Павла, Зеленые Святки, праздник Тела Господня, а также канун Первомая, то есть Вальпургиева ночь.

В такие дни, нападая на людей или пугая и преследуя их, ведьма могла оборачиваться жабой, собакой, свиньей, коровой, а еще волчицей, черной кошкой, летучей мышью. Она могла обернуться птицей: сорокой, вороной, совой, курицей, уткой. Довольно часто ведьма принимала образ насекомых: мухи, бабочки (в основном белой), мотылька или паука.

Кроме того, она могла принимать вид предметов – колеса, решета, стога сена, клубка ниток, палки, ветки, корзины – или становиться невидимой.

Изучая предания о том, кто такая ведьма, нельзя не обратить внимания на легенды и рассказы-былички об их способности превращаться в животных (см. Приложение).

Весна священная.

С картины Н.К. Рериха

Для своего оборотничества ведьма или колдунья проводили разнообразные ритуалы. Напомним, что ведьмы, кроме белых, в основном тяготеют к злу и, по распространенному мнению, продали душу дьяволу. Колдунья и знахарка, как правило, свою душу никому не продает. Она одинаково свободно может делать как добрые, так и злые дела – иногда просто по настроению. К тому же колдуньи, в отличие от ведьм, не охотятся за душой человека, им это просто не нужно, да и на шабаш являться по призыву они не обязаны, хотя и злые колдуньи могут там присутствовать, но перед сатаной они не отчитываются. В литературе их часто путают друг с другом. Как разновидность колдуний можно понимать знахарок, волховиц, волшебниц и многих других женских персонажей.

Для своего оборотничества ведьмы часто используют мази, настои, различное варево, а также специальные заклинания, наузы и амулеты.

Некоторые из ведьм могли обратиться в животных или птиц, перекувыркнувшись назад через 12 ножей, огонь в печи, хомут или веревку. Сильной, опытной ведьме подобные действия даже не требовались. Она по своей воле могла превращаться во всевозможных животных и предметы. Кстати, в сказках практически не встречается упоминаний об использовании ведьмами для оборотничества каких-либо специальных средств. Она просто оборачивается или оборачивает кого-то.

Приведем русскую сказку из собрания А.Н. Афанасьева:

Сказка № 368 (129)[7]

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь, у этого царя был сын. Когда царевич стал на возрасте, отец его женил; но жена его не любила: начинал ли он к своей жене ласкаться, она сейчас его отталкивала.

Царевич часто жаловался на нее своему отцу и, наконец, стал с горя проситься по чужим землям странствовать. Отец позволил. Вот он оседлал своего доброго коня и отправился в путь-дорогу; долго ли, коротко ли – приезжает в одно отдаленное государство. Тамошний царь увидал Ивана-царевича, обласкал его и стал говорить: «Послушай, Иван-царевич, будь мне брат, сослужи мне службу: вызывает меня соседний король на войну, так помоги своей силою!»

Иван-царевич не отказался, и, как утро настало, оба они отправились на войну. Иван-царевич побил все неприятельское войско и самого короля в плен взял. После бою, воротившись домой, царь его угостил-употчевал и положил спать на свою постель.

Иван-царевич и Царевна-лягушка.

Из иллюстраций И.Я. Билибина