Читаем Ведьмы в традиции и народной культуре полностью

Многие африканские правители, например, в Сьерра-Леоне, имеют охрану из женщин-телохранителей, считая их более надежными и сильными, чем охранники мужского пола. В современных зарубежных армиях имеются целые подразделения женщин.

Наиболее распространенным примером выполнения воинской функции среди кельтских богинь стал амбивалентный женский персонаж, попеременно появляющийся в образе то красавицы, то старухи, обладающей магическими силами. Многие авторы описывали ее в воплощении Каиллех Берри как «самую известную женщину ирландской литературы» и как «главную богиню-воительницу, представление о которой, несомненно, было распространено по всему кельтскому миру».


Приворотные чары.

С картины неизвестного художника фламандской школы. XV в.


Подобными характеристиками «богини войны» в разной степени обладают еще несколько кельтских богинь. Одной из них является «королева фей» Морриган. Другая такая богиня – Бадб, то есть «ворона/ворон», которой сохранилось галльское посвящение как Катхубодве – «вороне/ворону битвы».

Следует упомянуть и богиню Немайн – «безумие», а также Маху. Хотя богини почитались независимо друг от друга, но в ряде случаев они объединены в трех Морриган, от которых зависел конечный результат сражения. В ряде случаев они помогали героям. О трех воинственных богинях свидетельствует и надпись в Бенвелле, посвященная трем ламиям.

Сохранился сюжет, связанный с богиней Морриган, при осмыслении которого следует учитывать, что корень «мор-» в индоевропейских языках связан со смертью. Его можно сравнить в русском языке со словами «смерть», «мор», «заморить», «морок». Отчасти к нему имеют отношение французские «cauchemar», «la morte» и т. д. Древнеиндийская богиня Мара – богиня иллюзий, Морена – древнерусская богиня смерти,

Дагда (персонаж, по мнению ряда специалистов[23], обладающий многими характеристиками Бога Отца, встречает Морриган, стоящую на берегу реки перед битвой при Мойтуре. При этом она отображает, как явствует из некоторых признаков, сражение космологических масштабов. Дагда вступает в интимную связь с Морриган и этим обеспечивает благоприятный исход битвы. Также существует сходство между воплощениями Морриган и Прачкой-у-брода – сверхъестественным существом, которое стирает одежды перед битвой и тем определяет ее исход.

Отметим, что женские божества всегда связывались с водной стихией. Указание на «брод», то есть легкую возможность пересечь водную стихию, и связь с бродом богини может показать возможность возрождения или перерождения правителя после связи с богиней. Данный сюжет о посмертном перерождении души умершего через сакральный брак с богиней в Загробном мире и новое рождение подробно описан в моей книге «Этруски»[24].

Связь сексуальной магии богини с ее воинскими функциями выражается в эпизоде, когда Морриган в виде прелестной женщины предлагает себя Кухулину и встречает отказ, трижды во время битвы она нападает на него в образе различных животных.

Сексуальная магия в данном случае связывается с мотивом сакрального брака богини и властителя земли. В результате брака богиня гарантировала своему мужу благополучие и удачу. Однако для поддержания ее жизненных производительных сил правитель через определенное время умерщвлялся, что поддерживало охраняемую богиней территорию и плодородные силы земли и всей природы.

Тема отказа от такого брака может быть рассмотрена на примере конфликта шумеро-вавилонского героя Гильгамеша и богини Инанны (которая иногда именуется Астартой). Гильгамеш указывает богине, что все ее любовники умирают по ее вине, включая ее мужа, божественного пастуха Думузи.

Важно, что у ведьм сексуальная магия является основной и проистекает из древнейших женских жреческих и колдовских культов. Из сексуальной магии ведьмы черпают значительную часть своей колдовской силы, правда, при этом страдают мужчины, у которых в момент близости изымают энергию жизни. Отметим, что подобные действия ведьм зачастую тесно связаны с их воинственностью и агрессивностью.


Инанна.

Ассирийское изображение

Древнехеттские колдовские обряды, сохранившиеся в практике средневековых и современных ведьм

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура