Ведьмы в традиции и народной культуре

В данном случае вызывает интерес свойственная в том числе хеттам вера в возможность воздействовать на человека через его образ и даже возможность забрать и отдать этот образ. Подобные представления широко распространены по всему миру и восходят к временам шаманизма. В Европе со Средних веков до наших дней в колдовстве также широко используется принцип воздействия на человека через его образ. Однако в данном случае образ предстает как некая энергетическая составляющая человека, возможно, как одна из его душ, которую можно возвратить. Отметим, что в представлениях древних египтян человек имел три души: Ба, Ка, и Образ человека. Подобные же верования существовали у этрусков[26].

У всех народов взаимодействие со следом или тенью использовалось в магических ритуалах для воздействия на человека или животное. К примеру, пробить гвоздем след колдуна значило пробить его ноги, бросить камень в отражение или изображение человека – повредить человеку.

Приметы, связанные с зеркалом – носителем отражения, имеют древние магические корни. В русской национальной традиции считается, что разбить зеркало к горю или смерти. Согласно старинным поверьям, душа смотревшегося в него человека отчасти находится в отражении зеркала и поэтому терпит ущерб, когда зеркало разбивается.

До сих пор занавешивают зеркала, когда в доме лежит покойник, чтобы его отражение и он сам через это отражение не повредили живым родственникам и не забрали их души с собой в Загробный мир.

В древнейших неолитических пещерах найдены изображения животных со следами ритуального воздействия. Нанесение увечья или удара по изображению – это удар по его прообразу. Наши предки считали, что след – важная часть человека или животного. Это его проявление в мире, самое явное взаимодействие с ним. Живое существо, взаимодействуя с чем-то, особенно с матерью всей Земли, открывается, и поэтому на него легче всего воздействовать через след, тень или отражение в воде.

Современные заговоры по фотографии – действие того же порядка. Некоторые народы до сих пор считают, что при съемке фотограф забирает их душу. Истоки подобных верований имеют, видимо, биологическую основу. В животном мире, например, в стаде зебр, антилоп и т. д., если самец хочет показать свое превосходство и вызвать на поединок вожака стада, он мочится на след от копыта вожака. Даже домашние кошки, когда не довольны хозяином и хотят показать свое главенство в доме, гадят на кровать или любимое место отдыха того, кого хотят «поставить на место». Довольно часто носителями следа хозяина становятся его тапочки или иная обувь.

Вернемся к рассмотрению хеттского ритуала:

«Но все, что жрица уносила с собой в открытое поле, она несет теперь обратно в город и там прячет все эти вещи в тайник во внутреннем помещении храма. Старая Женщина выходит и кладет перед Лицом Солнца три куска вара, держит в руке бронзовый кинжал и зажигает огонь. Она бросает надломленный хлеб в огонь и говорит так:

То, что сказал колдун,

То, что колдун связал,То, что колдун запутал,Что сделал там колдун,О том он сам не знал,Поставил колдовствоКолдун, как столб огромный,Сплел колдовство, как нить,Я колдовство разрушу,Я повалю тот столб,

Я распущу ту нить!

Старая Женщина берет куски вара, разбивает их и кладет в огонь. Старая Женщина берет веревку, раскручивает ее влево и раскручивает ее вправо и говорит так:

Если колдун закрутил его вправо,Влево ее раскручу,Если колдун раскрутил ее влево,Вправо ее раскручу.

Старая Женщина бросает нити в огонь и говорит так:

Так же, как я сожгла эти нитиИ они больше не вернутся,

Так же пусть эти слова колдуна будут сожжены.

И она гасит огонь водой. Жрица говорит:

Я победила слова колдовства.Как ни сильны были чары,Сила заклятья сильней у меня.Я победила вдвойне:Плюнула на колдовствоИ колдовство растоптала.Бык и осел пусть растопчут,

Пусть уничтожат его.А человек пусть не ходитМерзким путем колдовства,Пусть он плюет на него,На колдуна да плюет,На колдовство да плюет!

После этого жрица Старая Женщина плюет и говорит так:

Пусть тысяча богов его проклянут,Этого колдуна!Пусть Земля и Небо его проклянут!»