Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии

Истории о Харрисе, Нонтете и Кимбангу показывают нам, какой страх испытывали колониальные власти перед ними. Еще раньше они были напуганы восстанием, которое организовал Джон Чилемба, и думали, что оно может поднять волну национально-освободительной борьбы во всей Африке. Но их страх вскоре прошел, когда они поняли, что накал страстей африканского народа проходит, как только у них появляется своя христианская церковь. Национально-освободительную активность проявляли лишь те африканские христианские церкви, которые были образованы по евро-американскому образцу. Это подтверждал еще в 1920 г. Лотроп Стоддард, когда анализировал восстание под руководством Чилембы и создание эфиопских церквей[508]. Он говорил, что все церкви колониальных властей были крайне враждебны к африканским аборигенам из-за примитивизма их религий.

Большинство лидеров африканских христианских церквей всегда выступали против любого насилия, опасаясь репрессий со стороны колонизаторов. За небольшим исключением эти заявления были правдивыми, потому что при всей ненависти африканских религиозных деятелей к колонизаторам баланс политических сил до 50-х гг. был таким, что любое организованное ими восстание потерпело бы крах.

В течение всего XX в. африканские христианские церкви привлекали внимание религиоведов всего мира, которые были поражены разнообразием христианства на африканском континенте. Вначале они сильно сомневались, действительно ли африканская «Апостольская церковь Христа» является самобытным религиозным опытом народа Африки, так как она напоминает ранние христианские традиции. Но, как оказалось, эта церковь — автономное религиозное достижение африканского народа. Основатели африканских христианских церквей не стали ничего менять в христианской терминологии, которая применяется на других континентах; также как и там они называют себя католиками, англиканами, методистами и пятидесятниками. Правда, несколько лет назад африканская «Апостольская церковь Христа» стояла перед выбором: оставить в силе чужие названия или использовать африканские. Международная африканская «Искупленная христианская церковь Божья» так и поступила, но позже она вновь стала следовать старой терминологии, что еще больше привлекло к ней новых последователей. То же самое сделали кимбангисты, но затем вернули статус-кво и присоединились к Всемирному совету церквей.

«Апостольская церковь Христа» до сих пор не потеряла своих последователей и по-прежнему существует в Африке, как самая влиятельная и популярная среди народа церковь, что также объясняется влиянием Первой мировой войны, в годы которой она была создана.

Все африканские христианские церкви стали в настоящее время автокефальными, и с этим фактом считаются все евро-американские представители методистской, пресвитерианской и англиканской церквей в Африке. Каковы сегодня отношения между африканскими христианскими церквами и коренными языческими религиями? Помогает ли африканское христианство спасти душу человека в этом грешном мире? Начиная с 60-х гг. африканские католики стали активно бороться за автокефалию. Эта борьба усилилась во время бума движения харизматов в Африке, к которому примкнуло много коренных африканцев. Верующие африканцы отдавали предпочтение харизматам, так как стремились непосредственно общаться с Духом, а не разрабатывать систематическое богословие, которое им заменяет пневматология[509].

Если в настоящее время сторонникам евро-американского христианства эти идеи кажутся всего лишь жалкими иллюзиями, то, что бы произошло, если бы они воплотились в жизнь в то время, когда шла мировая война, уничтожившая прежний христианский мир. Сегодня очень важно написать для будущих поколений правдивую историю африканских христианских церквей, образованных в 1915 г. — самом страшном в Первой мировой войне, когда верующие пытались осмыслить мир, погруженный в разрушительное безумие.

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

БЕЗ ХАЛИФА.

МУСУЛЬМАНЕ В ПОИСКАХ НОВОГО МИРА

Эта война была послана Богом, чтобы дать мусульманам свободу.

Из немецкой пропаганды (рекламный листок)