Великие мусульманские империи. История исламских государств Ближнего Востока, Центральной Азии и Африки

При колониальном правлении распространение ислама, особенно в германской части Восточной Африки (Танзании), пошло быстрее, чем раньше. За все века мусульманских поселений на побережье ни одно сообщество банту в целом не приняло ислам. Береговые общины росли, принимая отдельных банту. На колониальной стадии процесс значительно ускорился. В то же время использование языка суахили, как лингва франка, расширялось, и культура суахили вкупе с исламом оказала сильное влияние на некоторые племена банту, жившие недалеко от побережья, и объединяла их. Племя яо, занявшись торговлей в южной части Танзании и Северном Мозамбике, подошло ближе к исламу, так же как и определенные группы в Западном Судане. Для них ислам стал средством сохранения своей индивидуальности и как можно меньшего изменения их социальных институтов. Во внутренних регионах ислам, даже когда его приняло большое число населения, еще не интегрировался в социальные структуры народов банту.

Иран при Сефевидах и в XVIII веке

Иранский народ имеет долгую историю. В древности он создавал империи, которые устанавливали близкие контакты с современной Европой — и как соседи, и как враги. Его курс пролег в новом направлении после арабских завоеваний VII века и последующего распространения ислама. Иран стал частью обширной империи халифов; но внутри этой империи иранское влияние очень скоро стало достаточно сильным, а в духовной и политической жизни ислама достойные сыны иранского народа играли главные роли. Персидский язык обрел новую силу как литературный язык; иранские поэты писали на нем произведения, которые стали не только лучшими в национальной литературе того периода, но и заняли достойное место в культурном наследии человечества. Иранская цивилизация в целом продемонстрировала удивительную силу ассимиляции, которой не оставались незатронутыми чужеземцы, приходившие в эту страну как завоеватели или наемники, торговцы или ученые. Такая ситуация сохранилась до Нового времени. С другой стороны, на протяжении веков после арабских завоеваний никогда не возникала перспектива повторного объединения национальной территории в единую империю под властью Ирана. Иран стал целью последовательных волн завоевателей — тюрков и монголов из Центральной Азии, которые, покорив тот или иной регион, крепко держали власть и меч в своих руках. Однако профессии, связанные с владением пером, оставлялись людям иранского происхождения, и довольно часто последнее слово — и в мирное, и в военное время — произносил иранский секретарь, возвысившийся до ранга великого визиря.

Такое положение дел оставалось более или менее неизменным до начала XVI века. Последний великий завоеватель, Тимур, умер в 1405 году, и его наследники не смогли сохранить огромную империю в целости. Первые провинции, освободившиеся от хватки Тимуридов, находились на западе империи, то есть на Месопотамской равнине и в прилегающих горах к северу и востоку. В этом регионе, который в XV веке остался вне пределов досягаемости мамлюкской и османской империй, тогда господствовавших на мусульманском западе, независимые государства были созданы лидерами тюркских племенных групп, из которых две наложили отпечаток на будущее развитие Ирана. Речь идет о племенных туркменских конфедерациях Кара-Коюнлу (Черный баран) и Ак-Коюнлу.