Самыми важными мусульманскими городами-государствами были Могадишо, Барава, Ламу, Пате, Малинди, Момбаса и Килва. Они поддерживали торговые отношения с Аравией, портами Персидского залива, Индией, Цейлоном и Китаем. Как Савакин на Красном море и Зейла на Аденском заливе, многие из них располагались на маленьких прибрежных островах, предположительно для удобства обороны. Мусульманские жители Савахила — «береговой страны» — были заняты торговлей и соперничеством между портами и не продвигались вглубь территории. Их взгляд всегда был обращен к океану. Представляется, что они не помышляли о распространении ислама среди банту внутренних территорий страны, чья религиозно-социальная структура, основанная на семейных группах, не благоприятствовала восприятию монотеистической легалистической всеобщей религии. Но элементы банту были приняты в береговом мусульманском сообществе, с его отличительной, преимущественно исламской цивилизацией ширази. Термин «ширази» взят из местных легенд. Есть свидетельства, что среди иммигрантов были не только оманские и йеменские арабы, но также иранцы, которые, должно быть, прибыли через Фарс и его столицу Шираз. В надписи из Могадишо говорится о смерти ширази из Нишапура в 1269 году. Эта цивилизация, вероятно, развилась на побережье Банадира и оттуда распространилась в южном направлении посредством миграций семейств или мелких групп. Современные знания получены в основном из материальных остатков. Руины мечетей и дворцов, датированных XIII–XV веками, особенно на Килве и в Геди, недалеко от Малинди, демонстрируют уникальный архитектурный стиль, источники которого в настоящий момент установить невозможно. Язык суахили, в своей основе — банту с множеством арабских заимствованных слов, начал в этот период развиваться в разговорной, но не в письменной форме. Мусульманские города-государства оставались независимыми от внешнего доминирования, и друг от друга тоже. Истории династий некоторых из них описаны в местных хрониках. О других — например Геди — ничего не известно. В XIV веке Могадишо пришел в упадок, Пате стал сильнее, а Килва считалась самым богатым и могущественным государством. Мусульманские поселения Софалы были зависимыми от него территориями. Золото в это время получали от внутренней империи, монархи которой имели королевские титулы. В португальских документах государство называется Мономотапа. Проблемы хронологических рамок и происхождения этой империи пока не решены. Недавние исследования показали, что она возвысилась после IX века, а правили в ней банту, а не хамиты. Удивительные здания с прекрасной каменной кладкой в Зимбабве и других местах, вероятнее всего, являются ее памятниками.