Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III

Чтобы доказать свое право занимать престол, Хатшепсут сочинила легенду о том, что на самом деле ее отцом является бог Амон. Позднее царица приказала записать ее на стенах заупокойного храма в Дейр-эль-Бахри, сопроводив текст соответствующими изображениями. На первом из них представлен совет богов, возглавляемый Амоном, на котором выносится решение о создании Хатшепсут. Во время этого собрания бог Тот напоминает Амону о существовании прекрасной Яхмос, супруги царевича Тутмоса, которому впоследствии предстоит стать Тутмосом I, и предлагает ему, воспользовавшись отсутствием мужа дамы и приняв его облик, проникнуть в ее покои. Амон превратился в Тутмоса I, и «обнаружил он ее в отдохновении ее, в покоях (букв.: в красотах) дворца. Проснулась она от благовония бога, рассмеялась она перед величеством его. Тогда подошел он к ней тотчас, ощутил он желание к ней, обратил он сердце свое к ней. Дал он, чтобы узрела она его в образе его бога, после того как вошел он к ней. Радостна она, когда видит красоту его; любовь его, проникает она тело ее, наполненное благовонием бога, ароматом (тела) его всяким в качестве [запаха] Пунта…великая… любовью (и) очарованием. Делал величество бога этого с нею все, что желал он. Сделала она, что ликовал он из-за этого. Облобызала она его… Произнесение слов, воистину, царской женой (и) царской матерью Яхмес перед величеством бога этого великолепного, Амона, владыки престолов Обеих Земель: «Господин мой, сколь велика сила твоя! Великолепно это – узреть тело твое. Соединил ты величество мое с благодатью твоей. Влага твоя – в члене моем каждом». После этого делал величество бога этого все, что желал он, вместе с нею.

Произнесение слов Амоном, владыкой престолов Обеих Земель, перед ней: «Хнумит-Амон Хатшепсут, воистину, – имя дочери это, которое дал я [ей] во чреве твоем, изречение это слов, вышедшее из уст твоих. Будет она исполнять обязанность эту благодетельную в земле этой до пределов ее. Сила моя – у нее, мощь моя – у нее, почести (воздаваемые) мне (букв.: мои) – у нее, венец мой – у нее. Будет царствовать, будет править она в Обеих Землях, будет предводительствовать она живущими всеми… вплоть до (пределов) круга неба… к… владыка сияния (?)… из-за нее в (пределах) круга (неба). Соединил я для нее Обе Земли в именах ее всех на престоле Хора живущих. Буду я защищать достаток ее каждый день вместе с богом, находящимся во времени его (7)»^[103]

.

Затем Амон обратился к помощи Хнума, попросив его создать прекрасного ребенка. Когда приблизилось время родов, боги снова собрались, и богини-повитухи помогли девочке появиться на свет. Когда она родилась, богиня Хат-хор отдала ее Амону, который благословил ее и показал другим богам, сказав: «Вот моя дочь Хатшепсут, возлюбите ее»^[104]

. После этого «ее величество выросла, и взгляд на нее был прекраснее чего-либо… Она стала прекрасной девушкой, цветущей (подобно) богине Уаджет в ее время».

Можно предположить, что вряд ли Хатшепсут осмелилась бы распространять эту историю, пока была жива ее мать, царица Яхмос Хент-Темеху, так как это могло бы обидеть пожилую даму и оскорбить память ее супруга, царя Тутмоса I, даже несмотря на то, что воображаемым любовником царицы был сам бог Амон. С уверенностью можно утверждать: когда была составлена легенда, вдовствующей царицы уже не было в живых. Изучив мумию царицы Яхмос, хранящуюся в Каирском музее под № 61061, профессор Эллиот Смит (Cat. Cairo Mus. Royal Mummies, p. 19) пришел к выводу о том, что на момент смерти она была пожилой женщиной, которой исполнилось около 70 лет. Однако она появилась на свет около 1553 г. до н. э., в конце правления царя Яхмоса. Следовательно, Хатшепсут в 1528 г. до н. э. она родила в возрасте 25 лет. В таком случае в 1486 г. до н. э., на восьмом году царствования Тутмоса III, ей должно было исполниться 67–68 лет. Таким образом, умерла она до наступления памятного девятого года его правления, когда Хатшепсут провозгласила себя правительницей страны, а ее соправитель Тутмос III был вынужден отойти на второй план.

Правильность этого предположения подтверждается надписью на маленьком сосуде (Mariette, Monuments divers, 48), хранящемся в Каирском музее и, очевидно, являвшемся погребальным даром, преподнесенным царицей матери. В тексте сказано: «Божественная супруга и великая жена царя, Хатшепсут, сделала это для своей матери, великой супруги царя, Яхмос, покойной». Можно предположить, что царица Яхмос умерла, когда ее дочь Хатшепсут считалась только вдовой Тутмоса II и еще не стала полновластной правительницей, то есть до девятого года царствования Тутмоса III. Кроме того, Хатшепсут, наоборот, до этого времени еще не упела взять власть в свои руки, так как, когда умерла ее мать, она носила титул «божественной супруги». Это событие, судя по мумии Яхмос, а также предположительной дате ее появления на свет и возрасту, в котором она родила Хатшепсут, вряд ли могло произойти до 1486 г. до н. э.