ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X.

102. Он же сказал: «О человек, ради тебя родился Христос! Для твоего спасения пришел в мiр Сын Божий. Он был человеком, будучи Богом; был чтецом, когда взял книгу в синагоге и прочитал: „Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня“;[78] был иподиаконом, когда, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов... всех продающих и покупающих;[79] был диаконом, когда, препоясавшись лентием, умыл ноги ученикам Своим, заповедовав им умывать ноги братии;

[80] был пресвитером, когда, сидя среди старцев, поучал народ;[81] был епископом, когда взял хлеб и, благословив, преломил и раздал ученикам.[82] Ради тебя Он перенес бичевания, а ты ради Него не можешь понести и одного оскорбления. Будучи погребен и воскреснув как Бог, Он все претерпел до конца ради нас, чтобы нас спасти. Будем же трезвиться, бодрствовать, пребывать в молитвах и творить угодное Ему».

103. О злых помыслах некий старец сказал: «Умоляю вас, братия, как мы пресекли злые дела, так же пресечем и воспоминания».

104. Сказал старец: «Если случится между тобой и кем-либо обидное слово и брат начнет отказываться и скажет: „Я не говорил этого“, – не спорь с ним, иначе он извратит это и скажет: „Да, говорил, ну и что?“»

105. Старец сказал: «Не всякое слово одобряй и не со всяким соглашайся, не сразу доверяй – и будешь совершать меньше ошибок».

106. Сказал некто из старцев: «Вначале мы собирались вместе и говорили о спасительных предметах, составляя как бы духовный хор, и восходили на небо. Теперь же мы собираемся и начинаем наговаривать друг на друга и так один за другим падаем в ров тинный».

107. Старец сказал: «Если внутренний наш человек трезвится, то он в силах защитить и внешнего человека. Если же этого нет, то насколько хватает сил, будем охранять свой язык».

108. Он же сказал: «Нам необходимо духовное делание, потому что для него мы сюда и пришли. Великое бедствие учить устами, не совершая телесного делания».

109. Брат спросил одного из отцов: «Что есть жизнь?» Тот ответил: «Уста, глаголющие истину, тело святое, сердце чистое, помыслы, не витающие в мiре сем, псалмопение с умилением, жизнь в безмолвии, так чтобы ни о чем другом не помышлять, кроме угождения Господу».

110. Старец говорил: «Написано: „Второго и третьего греха опасайся, а четвертого отвергайся“. Три первых греха – это вспомнить о плохом, согласиться с ним в помысле и сказать об этом языком, а четвертый – совершить дело. Этот последний грех не избежит гнева Божия».

111. Старец сказал: «Диавол обыкновенно нападает на монаха, опираясь на его слабости, в надежде на то, что привычка, укрепившаяся за долгое время, приобретает силу природы, особенно у нерадивых. Не позволяй себе есть пищу, которую ты вожделеваешь, будучи привлечен ее приятным запахом, особенно когда ты здоров. Не ешь того, что тебе хочется, но вкушай лишь посылаемое тебе от Бога и на всякий час благодари Его. Мы привязались к монашеским хлебцам, но монахами от этого не стали. Поэтому мужайся, брат, чтобы не носить чуждую нам схиму, но приобрети печать Христову, т. е. смирение».

112. Старцы говорили: «Монаху до самой смерти надо противостоять бесу уныния и малодушия, особенно в часы церковных собраний. Когда же ты, с помощью Божией, преуспеешь в этом, тогда остерегайся помысла самодовольства и неразумного самовозношения и говори помыслу: „Если Господь не построит дом, напрасно трудятся строители,[83] потому что человек есть не что иное, как прах и пепел“.[84]

Помни, что Господь гордым противится, а смиренным дает благодать».[85]

113. Старец сказал: «Спишь ты, бодрствуешь или что-либо делаешь, имей всегда Бога пред очами своими – и враг ничем не сможет устрашить тебя. Если помысел твой пребудет в Боге, то и сила Божия пребудет в тебе».

114. Сказал старец: «Монах не должен с охотой слушать рассказы о других. Он не должен осуждать и чем-либо соблазняться».

115. Брат спросил старца: «Скажи мне слово, как спастись?» И старец ответил: «Постараемся мало-помалу подвизаться духовно – и так спасемся».

116. Старцы говорили, что Бог требует от христиан покоряться святым Писаниям, делом исполнять все там написанное и повиноваться настоятелям и отцам духовным.