ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X.

134. Один брат спросил старца: «Почему живущие в мiру не думают о постах, презирают молитву, не ходят на всенощные бдения, всем соблазняются, поступают по своим похотям, присваивают имущество ближних в неправедных сделках, большую часть дня проводят в божбах и клятвах и [при этом] не падают, не говорят: „Мы согрешили“ и не отлучают себя от причастия? Мы же, монахи, строго постимся, усердны в бдениях, спим на голой земле, довольствуемся сухоядением, лишены всякого плотского упокоения, но скорбим, плачем и говорим, что совершенно погибли, отпали от Царствия Небесного и повинны геенне?»

Старец же, воздохнув, ответил: «Хорошо сказал ты, брат, что мiряне не падают, потому что, однажды упав гибельным и плачевным падением, они уже не могут встать и им уже некуда дальше падать. Зачем диаволу воевать с теми, кто всегда лежит пластом и никогда не поднимается?

Монахи иногда побеждают, а иногда бывают побеждаемы, падают и восстают, наносят врагу раны и сами получают раны, сражаются и терпят поражения в бранях, но продолжают противостоять диаволу. Мiряне же из-за своего великого неведения так и остаются в своем первом падении. Не знают они, что пали, и совершенно не задумываются о том, чтобы наконец восстать от этого великого и окончательного падения.

Знай, чадо, что не только я и ты, считающие себя монахами, но далекие от монашеского жития должны всегда плакать и сокрушаться, но и великие отцы, т. е. подвижники и отшельники, нуждаются в плаче. Выслушай меня внимательно: „Ложь от диавола“,[98] – сказал Господь. Смотреть на женщину с вожделением распутства Он вменил в блуд,[99] гнев на ближнего приравнял к убийству [100]

и сказал, что за всякое праздное слово дадим Богу ответ.[101] Кто из людей таков и где нам найти человека, который был бы не причастен лжи, не виновен в вожделении от зрения, никогда не гневался бы на ближнего и был неповинен в праздном слове, т. е. такого, который не нуждался бы в покаянии?

Итак, знай, чадо: кто в крайнем смирении и самоуничижении не предаст себя на крест, кто не низвергнет себя на попрание всем, чтобы его обижали, высмеивали и оскорбляли, и все это не будет переносить с благодарностью и радостью ради Бога, кто не изгонит из себя все человеческое, т. е. славу, честь, похвалу, утешения в пище, питье и одежде, тот не может стать истинным христианином».

135. Старец сказал: «Старайся на опыте познать благое житие и не бойся того, что ты немощен».

136. Старец сказал: «Если ты ради Бога отрекся от родственников по плоти, то, когда сидишь в келии, не позволяй себе плотского сожаления об отце, или матери, или брате, или сыновьях и дочерях, или о любезной супруге. Ты все оставил ради Бога. Итак, вспомни час смерти своей, когда никто из них не сможет помочь тебе».

137. Старец сказал: «Как действует на поединке борец, так должен поступать и монах в борьбе с помыслами – крестообразно простирать свои руки к небу, призывая на помощь Бога.

Борец стоит на месте битвы обнаженный, готовый сразиться, без оружия, намазанный елеем и научаемый наставником, как вести схватку. Вот навстречу ему выходит противник и швыряется песком с земли, чтобы удобнее ему было ухватить борца. Примени это к себе, монах. Наставник твой – Бог, подающий нам победу; борцы – это мы; противник – наш враг; песок же – земные дела мiра сего. Замечаешь ли ты хитрость врага? Итак, стой не отягощенный ничем вещественным – и победишь. Потому что, когда ум отягощен веществом, он не принимает невещественное слово».

138. Старец сказал: «Некогда жил один очень богатый земледелец. Желая привлечь своих сыновей к труду, он сказал им: „Дети, вы знаете, как я разбогател. И вы, если послушаете меня, будете богаты“. Они спросили его: „Просим тебя, отец, скажи нам, как этого достичь?“ Тогда он, чтобы избавить их от лености к труду, воспользовался хитростью и сказал: „Есть в году один день, кто в этот день будет работать, тот непременно разбогатеет, но какой это день, я уже забыл по старости. Итак, не сидите без работы ни одного дня, все время трудитесь, потому что может быть это и есть тот самый благословенный день, пропустив который, вы напрасно будете работать весь год“. Так и мы, если будем непрестанно трудиться, обретем путь жизни».

139. Один брат спросил старца: «Почему, когда я выхожу из келии и принимаюсь за работу, я не забочусь о своей душе?» Говорит ему старец: «Потому что ты не хочешь исполнить сказанное в Писании: „Благословлю Господа на всякое время, хвала Ему – всегда на устах моих. Господом будет хвалиться душа моя“.[102] Находишься ли ты внутри келии или вне ее, куда бы ты ни пошел, не переставай благословлять Бога. Не только словом, но и делом и помышлением прославляй своего Владыку, потому что Божество не ограничивается местом, но везде все объемлет Своей Божественной силой».