Византия. Христианская империя. Жизнь после смерти

И вот тут снова произошел очередной неожиданный поворот истории. В 1234 году Болгарская Православная Церковь получает автокефалию всего на двух условиях: поминать на литургии константинопольского патриарха и соблюдать политический союз с византийцами. Но через два года болгарский царь Иван II Асень вероломно нарушает этот договор и осаждает греческую крепость Цурул. Во время этой осады происходят просто какие-то мистические события. Иоанн II узнает, что у него в столице, в Тырново, вдруг появляется какая-то эпидемия и косит всех. Умирает его жена, умирает его сын, умирает даже болгарский патриарх – можете себе представить, как он воспринимал все эти известия? Он был в ужасе! Он снимает осаду, подписывает мирный договор с византийским императором, и больше никогда Болгария не будет претендовать на Константинополь. На протяжении многих веков византийцы пытались контролировать славянский мир через эти церковные подчинения, не давая им самостоятельности, и это плохо получалось, потому что все время и сербы, и болгары воевали со своими братьями по вере, с византийцами. Но вот в самый тяжелый период византийской истории славяне получили церковную независимость и встали с византийцами плечом к плечу, и во многом поспособствовали тому, что Византийская империя возродилась. Они оплатили свой долг византийцам.

К концу правления Иоанну Ватацу удалось присоединить к Никейской империи большую часть Северных Балкан. В 1246 году были взяты Фессалоники, бывшие недавно центром Эпирского государства, а затем, после ослабления Болгарского царства, под контроль никейских правителей начали переходить и захваченные ими области. Константинополь был окружен землями Никейской империи со всех сторон.

В эту эпоху Никея превратилась в настоящий столичный город. Здесь было множество церквей, здесь работали ученые, здесь была замечательная библиотека. Иоанн Ватац даже снаряжает специальную экспедицию для поиска редких рукописей, их собирают и привозят сюда – и все это очень пригодится позже, но не здесь, а в Константинополе. Дело в том, что все шестьдесят лет крестоносцы планомерно грабили город. Они вывозили из него в Европу все, до чего только могли дотянуться. Это вообще была основная статья их дохода: реликвии, драгоценности, мощи, какие-то другие ценные предметы – туда везли все, и в конечном итоге от былого величия ничего не осталось. Город просто представлял собой голые камни, и, конечно же, потом, когда столица империи вновь вернулась в Царьград, отсюда, из Никеи, все культурное богатство, все драгоценности, которые были здесь накоплены, перевезли туда, в разоренный крестоносцами Константинополь.

К концу правления Иоанна Ватаца было очевидно, что падение латинской власти в Константинополе – лишь вопрос времени, однако никейский император не торопился. Было ясно: возвращение Константинополя приведет к новому конфликту с Западом, поэтому Иоанн Ватац даже вел переговоры об унии с папой римским.

Никейская империя была к этому времени настолько сильна, что могла выходить на поле переговоров об унии уже с некоторой позиции торга, и в этой связи один из проектов – проект 1234 года например – предполагал обмен такого рода: Константинополь переходит в руки империи, а византийцы признают дисциплинарную власть папы над всеми православными, то есть право апелляции и право суда. Ни о каких филиокве и других вопросах уже на тот момент речи не было.

Эльга Канаева, кандидат богословия, старший преподаватель ПСТГУ

Этот проект устраивал обе стороны, но в последний момент соглашение сорвалось, поскольку умерли главные его сторонники: папа Иннокентий IV и сам император Иоанн Ватац.