Византия. Христианская империя. Жизнь после смерти

О настроениях крымской паствы по поводу иконоборчества говорит житие Иоанна Готского. Смысл жития в том, что люди не приняли иконоборцев. Ведь паства избрала Иоанна Готского епископом, и его рукоположил грузинский патриарх, который не принял иконоборчества.

Александр Айбабин, доктор исторических наук, директор НИЦ истории и археологии Крыма

Сегодня, созерцая великолепный вид на долину, который открывается со стен обители, невозможно не задуматься о смысле монашеской жизни. Совершенно очевидно, что этот смысл во всецелом уповании на Бога и в молитве. Горы, восходящее утреннее солнце, чарующие вечерние закаты и захватывающая дух высота – лишь способствуют этим добродетелям. Современные монахи, подвизающиеся в этом монастыре, говорят, что они самые счастливые люди на земле. Они наследники великих подвижников прошлого и обладатели подлинной духовной свободы.

Именно к эпохе иконоборчества относится и жизнь единственного известного нам по имени святого Крымской Готии, святителя Иоанна Исповедника, архиепископа Готского. Правда, сам Иоанн, скорее всего, был не готом, а греком. Он принадлежал к семье иконопочитателей, бежавших сюда из Малой Азии в период иконоборческих гонений. Но сам Иоанн родился именно здесь, в Крыму, и считается первым святым крымчанином, небесным покровителем этого края.

Похоже, именно к его эпохе относится появление самого названия «Готия». Ученые полагают, что оно связано с вторжением в Крым хазар. Хазарский каганат был могущественной кочевой империей, владения которой простирались от прикаспийских степей до Днепра. В середине VII века хазарские войска вошли на полуостров и для удобства сбора подати объединили разрозненные гото-аланские племена и крепости в единую провинцию Готия с центром в городе Дорос.

Видимо, у хазар была система, характерная для кочевников: если местный правитель соглашается платить дань, которую назначают, какую-то десятину, то и сиди себе, правь. Только вместо того, чтобы в Константинополь налог отправлять, отправляй нам. У них в Боспоре сидел тудун, наместник кагана, и в Фанагории сидел наместник кагана. Вот они ему отправляли дань.

Александр Айбабин, доктор исторических наук, директор НИЦ истории и археологии Крыма

Но Византия не желала мириться с потерей Северного Причерноморья и власть хазар над Крымом не признавала. Иногда историки говорят даже о своеобразном кондоминиуме – совместном правлении хазар и византийцев в Крыму. Одним из средств своего влияния империя выбрала христианскую миссию, поэтому из Херсонской епархии была выделена отдельная, Готская. Возможно, в ее задачи входила проповедь на всей территории Хазарского каганата. Иоанн был как раз одним из первых епископов Готских, но он сыграл и важную роль в политической жизни того времени. В 80-е годы VIII века он возглавил антихазарское восстание.

Скорее всего, хазары стали потихоньку заселять земли Готии другими народами, и недовольство тем, что они стали притеснять местные, аланские и готские племена, привело к тому, что последние взбунтовались против хазар. Они выгнали хазарский гарнизонный отряд из Дороса, выгнали их из других крепостей, и, видимо, вопрос о том, платить ли дань, даже не успели обсудить, потому что реакция была мгновенной.

Александр Айбабин, доктор исторических наук, директор НИЦ истории и археологии Крыма

Жители одного из селений предали своего епископа, и восстание было разгромлено. Иоанн попал в плен. Его отправили в тюрьму в город Фуллы где-то на южном берегу Крыма. Через некоторое время епископ сумел бежать в Амастриду, на другой берег Черного моря. Там он и скончался. Но после смерти мощи святителя были возвращены на родину, в крымский город Партенит.