Читаем Византия. Христианская империя. Жизнь после смерти полностью

Согласно житию святого Иоанна, он был похоронен в храме святых Апостолов, который когда-то им же и был основан. А в 1871 году археологи находят в районе современного Партенита плиту, на которой было написано: «Это плита в основании храма апостолов Петра и Павла, который был когда-то построен иже во святых отцом нашим Иоанном, архиепископом Готским и Феодоро».

Сегодня Партенит – небольшой туристический городок неподалеку от Ялты, и, наверное, немногие знают, что когда-то здесь располагался центр Готской епархии. Здесь есть храм, посвященный Иоанну Готскому, – кстати, это, похоже, единственный храм в честь святителя Иоанна во всей Русской Православной Церкви. В Партените Иоанн провел всю свою жизнь, был тут епископом. На иконе святой изображен в типичном для византийских святителей архиерейском омофоре. Внизу иконы надпись, которая с церковнославянского переводится так: «С малых лет посвятил себя посту и стал подобен Христу». Одна лишь строчка – а в ней вся жизнь.

Современный храм в Партените находится, конечно, не на том месте, где был похоронен Иоанн Готский. Чтобы добраться до его могилы, нужно выехать за город к горе Аю-Даг. Именно у ее подножия и находилась базилика, в которой его похоронили.

Кстати, с этой горой связаны самые печальные культурные метаморфозы нашего времени. Аю-Даг – одна из самых известных гор Крыма. В любом путеводителе вы найдете сведения, что ее название переводится как Медвежья гора. Оно и понятно: «медведь» по-татарски «аюв», гора внешне похожа на медведя – в общем, версия сложилась. Только сложилась она в конце XX века, и ее авторами стали местные гиды. Смею предположить, что их версия далеко не безупречная. Дело все в том, что в античные времена эту гору называли «Лоб барана», а в Средние века – «Горб верблюда». Начиная со времени святителя Иоанна Готского на этой горе образуются два монастыря и десятки храмов, фундаменты которых до сих можно встретить. С той поры гора начинает именоваться Святой Горой – по-гречески «агиос орос». Именно «агиос» и есть то слово, которое местные крымские диалекты со временем сократили до слова «ай». Отсюда названия многих крымских гор. Ай-Петри – это «Агиос Петрос», то есть гора святого Петра; Ай-Георгий, другая гора в районе Судака, – это «Агиос Георгий», то есть гора святого Георгия. И совершенно естественно, что гора с таким количеством монастырей и храмов, которая стала местом подвигов святителя Иоанна, с древнейших времен называлась Ай-Даг, то есть Святая Гора, и ни с каким медведем она никогда не ассоциировалась. Все это спонтанные фантазии туристической индустрии, забывшей – или не знающей – христианские корни этого региона.

Благодаря житию Иоанна Готского мы знаем, что земли крымской Готии в ранний период включали в себя и прибрежные области. Однако практически во всех средневековых описаниях этой страны подчеркивается, что Готия – это в первую очередь горы. Так что, вероятно, возвышение Партенита как центра Готской епархии было кратковременным.

С древнейших времен центром Готии был город Дорос. Ученые до сих пор спорят, где он находился, но, скорее всего, это город на плато Мангуп. Здесь строили со времен Юстиниана, но самое точное описание этого прекрасного города оставил нам иеромонах Матфей в конце XIV века. По поручению константинопольского патриарха он прибыл сюда для разрешения каких-то межцерковных споров. Красота местной природы его сильно потрясла, и одновременно он был опечален тем, что город в момент его визита был фактически пуст. Подходя к этому городу, он оставил нам текст, который называется «Рассказ о городе Феодоро», и вот что он описывает: «Вокруг расположенные напротив горы, на другой стороне. Догадываюсь, что две мили, в промежутке же пропасть. В середине же стоит, наконец, совсем удивительный город, как стол шестиугольный посредине равнины. Стены небом кованы, без рук обтесаны. Издали же, сразу как взглянул и увидел его внезапно, я сделался вне себя, совсем немым стоя, чтобы удивляться». Используя этот текст Матфея, современные исследователи способны до мелочей воссоздать облик древнего города. Самым знаменитым ученым, занимающимся этим вопросом, вне всякого сомнения, является археолог и ученый с мировым именем Александр Германович Герцен. Он поистине легендарная фигура в крымской археологии. Именно он возглавляет раскопки столицы княжества Феодоро на Мангупском плато уже почти полвека, с 1975 года. Практически все, что мы знаем об этом государстве, о котором почти не сохранилось письменных источников, добыто при его участии. Несмотря на свой почтенный возраст, ученый проводит в этих горах каждый сезон.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Человек 2050
Человек 2050

Эта книга расскажет о научных и социальных секретах – тайнах, которые на самом деле давно лежат на поверхности. Как в 1960-х годах заговор прервал социалистический эксперимент, находившийся на своём пике, и Россия начала разворот к архаичному и дикому капитализму? В чем ошибался Римский Клуб, и что можно противопоставить обществу "золотого миллиарда"? Каким должен быть человек будущего и каким он не сможет стать? Станет ли человек аватаром – мёртвой цифровой тенью своего былого величия или останется образом Бога, и что для этого нужно сделать? Наконец, насколько мы, люди, хорошо знаем окружающий мир, чтобы утверждать, что мы зашли в тупик?Эта книга должна воодушевить и заставить задуматься любого пытливого читателя.

Евгений Львович Именитов

Альтернативные науки и научные теории / Научно-популярная литература / Образование и наука