Читаем Византия. Христианская империя. Жизнь после смерти полностью

В древности на азиатском берегу Босфора, как раз напротив Константинополя, был пригород, который назывался Руфинианой – в честь консула Восточной Римской империи Флавия Руфина, который построил тут дворец. А еще где-то здесь рос дуб просто каких-то невероятных размеров, и он был известен не меньше, чем дворец консула, поэтому Собор, который собрался здесь против святителя Иоанна Златоуста, в истории именуют «Собором под дубом». Сорок пять епископов со всей Малой Азии и Антиохии выдвинули против архиепископа Константинопольского двадцать девять обвинений – мол, и священников он избивал, и с женщинами уединялся, и деньги транжирил, и пищу принимал в одиночестве, и даже ванну с горячей водой после себя сливал – вот такой, мол, был эгоист. И, наверное, правильно этот Собор в истории именуют не Руфиниановским, что было бы очень красиво, а именно «Собором под дубом», потому что вот эти сорок пять участников «Собора под дубом» своими интригами и лжесвидетельствами продемонстрировали все то дуболомство, против которого воевал и с чем всю жизнь боролся великий архиепископ Константинополя.

Тем не менее Собор принял решение о низложении святителя. Иоанна Златоуста отправили под арест в поместье неподалеку от Константинополя. Однако, согласно рассказам церковных историков, стоило святителю выехать из столицы, как у императрицы Евдоксии случился выкидыш. Аркадий и Евдоксия решили, что это знак Божий, и немедленно вернули Иоанна Златоуста на кафедру.

Но проблемы Иоанна Златоуста только начинались, и самое непосредственное отношение к этой истории имеет уникальный сохранившийся до наших дней постамент, который находится на территории парка у Святой Софии. На нем есть надпись по-гречески и по-латыни, которая гласит, что когда-то на этом месте стояла колонна из порфира и серебра в честь императрицы Евдоксии. Именно эта самая колонна стала причиной серьезных проблем и гонений на святителя Иоанна Златоуста. Дело в том, что на открытии этой роскошной, украшенной драгметаллами и камнями колонны собралась огромная толпа людей. Императрица устроила какие-то торжества, пляски, гулянки, потратила кучу денег. Златоуста это возмутило, и он сказал слово в соборе Святой Софии, где раскритиковал устроителей маскарада; досталось даже императрице. Она обиделась и пожаловалась мужу. Император Аркадий решил сместить Златоуста с кафедры, но для этого были нужны хоть какие-то основания, и вот за ними было отправлено посольство все к тому же Феофилу Александрийскому.

В 404 году состоялся новый Собор, на котором Иоанн Златоуст вновь был осужден. Император запретил ему появляться в храме Святой Софии, но, опасаясь повторения недавней истории, повелел оставаться в Константинополе. Иоанн Златоуст оказался в собственной резиденции практически под арестом. От епископского домика IV века, где содержался под домашним арестом Златоуст, мало что осталось, но сохранилась патриаршая резиденция VII века, которую можно видеть по пути к главному входу Святой Софии. На первых этажах были какие-то канцелярии, а под нынешним минаретом шла лестница в патриаршие покои. Вот там практически два месяца святитель Иоанн Златоуст и пребывал, но это еще полбеды. Дважды за весь этот период к нему подсылали наемных убийц, причем второй раз убийца добрался уже до самой комнаты, где находился Иоанн Златоуст, киллера пытались схватить, он вырвался, и, убегая, убил трех человек – то есть все было очень серьезно. Тогда народ просто взял в оцепление этот епископский домик и разбил караулы, фактически охраняя Иоанна Златоуста круглосуточно. Чтобы не допустить неминуемых беспорядков, святитель согласился выехать из города тайно. Однако, когда его сторонники обнаружили исчезновение, все равно начались волнения.

Происходит восстание, в ходе которого базилику Святой Софии попросту сожгли, сожгли половину центра города, и вообще беспорядки продолжались в течение нескольких месяцев, где-то с июня до осени 404 года.

Илья Попов, кандидат исторических наук, старший преподаватель ПСТГУ
Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Человек 2050
Человек 2050

Эта книга расскажет о научных и социальных секретах – тайнах, которые на самом деле давно лежат на поверхности. Как в 1960-х годах заговор прервал социалистический эксперимент, находившийся на своём пике, и Россия начала разворот к архаичному и дикому капитализму? В чем ошибался Римский Клуб, и что можно противопоставить обществу "золотого миллиарда"? Каким должен быть человек будущего и каким он не сможет стать? Станет ли человек аватаром – мёртвой цифровой тенью своего былого величия или останется образом Бога, и что для этого нужно сделать? Наконец, насколько мы, люди, хорошо знаем окружающий мир, чтобы утверждать, что мы зашли в тупик?Эта книга должна воодушевить и заставить задуматься любого пытливого читателя.

Евгений Львович Именитов

Альтернативные науки и научные теории / Научно-популярная литература / Образование и наука