Читаем Внешнеполитическая программа А. Л. Ордина-Нащокина и попытки ее осуществления полностью

Противники А. Л. Ордина-Нащокина, круг которых далеко не ограничивался, как увидим далее, дьяками Посольского приказа, стремились воспользоваться его долгим отсутствием в Москве, чтобы убедить царя в ошибочности его политики. Под влиянием и их высказываний, и тех неблагоприятных перемен, которые политика руководителя Посольского приказа не могла предотвратить, у царя и его окружения постепенно стало нарастать недоверие к предложениям и планам А. Л. Ордина-Нащокина.

Как нарастало недоверие, можно проследить, анализируя так называемые «царские вопросы» (на деле одновременно и вопросы, и указания), посылавшиеся А. Л. Ордину-Нащокину поздней осенью и в начале зимы 1668 г. Так, уже в первом документе такого рода выдвигался целый ряд серьезных возражений против предложения о созыве съезда в Киеве. Царь доказывал, что такой шаг может привести к потере города: «Не пустить полских послов в город нельзя, а пустить – потерять Киев, поляки безлюдны не пойдут, а выбивать их трудно»[1609]

. Другие высказывания касались возможного поведения главы Посольского приказа на предстоящих переговорах с представителями Речи Посполитой. Так, в одном из пунктов посланного русскому канцлеру перечня читается: «О казне никакой с поляки не говорить».

В другом говорилось: «О полоняниках крестьянских, что того и не помышлять, не токмо что говорить, всему государству то досадно и болно»[1610]. Высказывания эти ясно говорят об опасениях царя, что на предстоящих переговорах А. Л. Ордин-Нащокин может пойти на нежелательные уступки полякам. Заслуживает внимания и резкий категорический тон последнего высказывания, отражающий, как представляется, растущее раздражение царя «самовольными» действиями «посольских дел оберегателя», его нежеланием выполнять царские указания.

Гораздо более острый характер имел другой перечень вопросов, присланный позднее. В нем уже читается, что «многие говорят, что посольство сие (поездка А. Л. Ордина-Нащокина в Курляндию. – Б. Ф.

) туне и никакие от него Московскому государству прибыли ныне и вперед не будет»[1611]. Далее шли еще более острые вопросы. Глава Посольского приказа хотел «у шведа взять Корельскую и Ижорскую землю», какие у него были основания рассчитывать на успех? В действительности таких планов у русского канцлера не было, и в своем ответе он с основанием утверждал, что такие слухи распространяются его противниками, но показательно, что в окружении царя к этим слухам отнеслись с доверием. Далее следовал вопрос – «на шведов какие он вины полагает?». Вопрос этот сопровождался комментарием, что «шведы сами на нас вины кладут в торговых промыслах и в разоренье от литовских людей»[1612]
. В свете этих вопросов становится понятной начальная часть документа. Поездка в Курляндию оказывалась бесполезной не только потому, что она не дала желаемых результатов. Под сомнение ставилась вся политическая линия А. Л. Ордина-Нащокина по отношению к Швеции. Снова высказывались сомнения в целесообразности проведения съезда в Киеве[1613].

На такие обращения русский канцлер реагировал в соответствии с особенностями своего характера. Он упрямо настаивал на своем плане проведения мирных переговоров, предлагая в противном случае, чтобы ему «что и от свейского докончания миру отринуту… быть вскоре»[1614]

. Вместе с тем, понимая, как пользуются его отсутствием его противники, он настойчиво добивался разрешения приехать в Москву. 16 декабря 1668 г. подьячий приказа Тайных дел привез ему такое разрешение[1615]. Благодаря царя за «милость», глава Посольского приказа выражал убеждение, что после его приезда «светлость правды перед тобою, государем, явна будет, ненавистные дела познаютца и в неправде разрушители сами обличатца, на уста свои персты положат»[1616]. Однако положение дел в Москве сложилось не так, как предполагал А. Л. Ордин-Нащокин.

Шведские резиденты в России, правильно видя в А. Л. Ордине-Нащокине опасного противника Швеции, самым внимательным образом следили за перипетиями его карьеры. Благодаря этому сохранились важные сведения о состоявшемся 22 января 1669 г. заседании боярской думы, на котором политика А. Л. Ордина-Нащокина подверглась резкой критике[1617]. Судя по сообщениям шведского посланца Ф. Кронмана, его порицали за то, что он порицал заключенный в 1666 г. договор со Швецией на р. Плюсе, регулировавший условия торговли между Россией и Швецией, договор, одобренный царем, и требовал его отменить. На этой почве произошло резкое столкновение между ним и В. С. Волынским, главой русской делегации на переговорах на Плюсе. Эта информация находит определенное соответствие в посылавшихся А. Л. Ордину-Нащокину царских вопросах. Как представляется, обвинение в неуважении воли царя было лишь предлогом. Советники царя, по-видимому, полагали, что в условиях, когда на Украине шла война с казаками Дорошенко и татарами, а русско-польский союз оказался неэффективным, линия Ордина-Нащокина на обострение отношений со Швецией может привести к ненужным и опасным последствиям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука