Читаем Внешнеполитическая программа А. Л. Ордина-Нащокина и попытки ее осуществления полностью

Схожая ситуация сложилась и на балтийском направлении русской внешней политики. А. Л. Ордин-Нащокин рассчитывал, что, действуя совместно, Россия и Речь Посполитая смогут, не прибегая к войне, добиться от Швеции изменений условий торговли на Балтике, благоприятных для их интересов (снижение торговых пошлин, возможность непосредственных контактов с западноевропейскими купцами и др.). Этой цели следовало добиваться на совместной встрече представителей трех стран. Швеция, однако, проявила нежелание вести переговоры на такую тему, а Речь Посполитая не проявила никакого желания вместе с Россией принуждать Швецию вести такие переговоры.

Когда в Москве попытались скрепить русско-польский союз дополнительной связью, выдвинув кандидатуру царевича на польский трон, выяснилось, что в Варшаве совсем не придают этому союзу такого значения, какое ему придавала русская сторона. Одновременно выяснилось, что главной целью восточной политики Речи Посполитой остается возвращение утраченных в годы русско-польской войны земель.

Всё это ставило под сомнение не только задуманные конкретные акции по отношению к соседям, но и более широкие далеко идущие политические планы, которые А. Л. Ордин-Нащокин связывал с заключением русско-польского союза.

Осенью 1668 г. в своих отписках царю А. Л. Ордин-Нащокин выражал надежду, что на самом важном на тот момент южном участке положение дел в скором времени удастся исправить. Надежды эти были связаны с выдвинутым им планом съезда представителей России и Речи Посполитой в Киеве. Получив от царя известие о серьезном поражении крымского войска на Левобережье, он, по-видимому, полагал, что для Речи Посполитой это покажет ценность союзника и побудит ее к сотрудничеству, а «бусурманские» государства станут искать мира. Он предлагал пригласить в Киев представителей хана и султана. Здесь было бы подтверждено союзное соглашение и заключен мир с «бусурманами». О заключенных соглашениях следует объявить «тамошним народам» – казакам, «чтоб никогда кровь не всчалася»[1599].

Характерно, что на этот раз, несмотря на свой обычный оптимизм, А. Л. Ордин-Нащокин допускал, что Речь Посполитая откажется послать на такой съезд своих послов, и в этом случае советовал «ко государем посторонним свои государские грамоты послать, что с польские стороны союз о случении сил в Украине против договору не исполнен»[1600]

.

Уезжая из Курляндии, 28 октября А. Л. Ордин-Нащокин (И. А. Желябужский подписать текст отказался) обратился с письмом к примасу и сенаторам[1601]. Описав тревожное положение на Украине, он убеждал, что встречу представителей сторон надо провести раньше срока, установленного Андрусовским договором, и направить представителей Речи Посполитой «в Киев с поспешением в нынешнеи зиме, не ожи да я лета». Встреча представителей России и Речи Посполитой в Киеве должна была стать демонстрацией решимости обоих государств к совместным действиям, что привело бы к умиротворению на Украине и оказало сдерживающее влияние на южных соседей.

«Ныне тому есть удобнейшее время, – писал начальник Посольского приказа, – съехався в Украине, преступные народы в покорение привесть… а от соседей несмирительных бес продолжения отлучных учинить и утвердить». Султан задержан войной на Крите, Орда понесла серьезные потери во время войны на Украине. Если два государства заключат в Киеве договор о союзе, то, – убеждал польских политиков А. Л. Ордин-Нащокин, – «турок и хан имут страшны быти», «и которое християнство за Днепром, волохи и мултяне, всегда желающие междо Великою Росиею и Короною Полскою христианского союзу и нерозорванного умирения, будут в надежде радостной пребывать и прежнее насилие от турка… нашим союзом уволнятца»[1602]. Он еще рассчитывал, что ему удастся добиться осуществления тех широких планов, которые он связывал с заключением русско-польского союза. Однако ответа на это письмо из Варшавы не последовало.

Из Курляндии послы переехали в села Смоленского уезда – сначала в Зверовичи, затем в Красное[1603]. 18 декабря А. Л. Ордин-Нащокин снова обратился к примасу и сенаторам, повторяя прежние предложения[1604]. Но и на это письмо ответа не последовало. Всё внимание правящей элиты Речи Посполитой было поглощено приближавшимися выборами. 1 января 1669 г. А. Л. Ордин-Нащокин получил царский указ ехать в Москву[1605]

.

Все эти неблагоприятные для А. Л. Ордина-Нащокина перемены происходили на фоне его обострявшихся отношений с дьяками Посольского приказа. В ответах на царские вопросы и своих отписках поздней осени 1668 г. А. Л. Ордин-Нащокин жаловался, что дьяки ничего ему не сообщают о положении дел[1606] и не выполняют инструкций, данных им перед его отъездом из Москвы[1607], а также не докладывают государю его «отписок»[1608].

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука