Внимательность. Практическое руководство по пробуждению

Другое действенное напоминание о том, что следует проводить свою жизнь с пользой для себя и других существ – размышление о смерти. С каждым днём наша жизнь становится короче; она непрерывно утекает сквозь пальцы. Разве не стоит сознавать эту истину, чтобы почувствовать духовную необходимость практики? Вдохновляет ли вас эта истина? Или пугает? Будда нередко увещевал монахов: «Вон там – подножья деревьев, там – пустые хижины. Медитируйте <…> иначе будете позже сожалеть об этом» (Индриябхавана-сутта).

Также можно размышлять о том, что в конечном итоге всё, что мы накапливаем, будет рассеяно, и задуматься, накоплением каких вещей мы чаще всего занимаемся. Это могут быть богатство и имущество, люди и отношения, проекты или значимые произведения. Хотя все эти вещи могут приносить некоторую пользу, великий индийский учитель Шантидева напоминает нам: «К тому же желания проходят сами собою, будь же твёрд и взирай на них беспристрастно»[29] [6].

Когда мы понимаем эту истину, то начинаем по-настоящему осознавать, что единственная вещь, которая не погибает, – это плоды нашей кармы. Благодаря прошлым благоприятным действиям нам улыбнулась удача, и мы оказались на волшебном острове – иначе говоря, обрели человеческое рождение. У нас есть все условия для счастья – поэтому остров можно считать волшебным. Здесь у нас есть возможность следовать Дхамме. Будда выражает эту мысль в одном кратком и содержательном наставлении: «Неделание зла, достижение добра, очищение своего ума – вот учение просветлённых» (Дхаммапада. Глава XIV. Глава о просветлённом).

Размышление о сансаре

Пробудить в себе энергию, viriya, можно и при помощи размышлений о недостатках сансары. Одно из значений слова saṃsāra

– «вечное блуждание». Согласно учению Будды, движимые силами собственной кармы, своих благоприятных и неблагоприятных действий, мы проходим через все сферы опыта, от самой низшей и до самой высшей сферы, и возвращаемся в ту же точку, подобно пчеле, которая не может выбраться из кувшина. Этот процесс происходит каждый день. Не правда ли, человек ежедневно пребывает в разнообразных мысленных мирах – в одних задерживается надолго, другие вскоре покидает? Можно воображать, что вы находитесь в обществе друзей и семьи, или погрузиться в планы относительно будущего. Можно пребывать в мирах счастья и печали, тревоги и волнения, покоя и беспокойства. Всё это – игра ума. Когда мы отождествляемся с этой игрой, мы начинаем блуждать на путях сансары.

Внимательно отслеживайте моменты, когда прекращается продолжительный поток мыслей. В такие моменты мы словно выходим из кинотеатра. Когда мы захвачены неким сюжетом, он кажется нам абсолютно реальным, хотя является лишь откровенной выдумкой ума. Победоносная сила энергии освобождает нас из этого непрерывного цикла. Пробуждайте в себе энергию, чтобы сознавать поток изменчивых явлений, не погружайтесь в явления и не следуйте за ними. Выйдите за пределы привычных сюжетов и разрубите древний узел самости, развейте эту иллюзию. Подобные размышления о ценности человеческого рождения, неустойчивости условий жизни, неизбежности смерти, недостатках сансары и возможности освободиться из неё пробуждают в человеке бесстрашную энергию, а эта энергия, в свою очередь, становится основой, корнем, фундаментом всех достижений.

28. Восторг

Четвёртый из семи факторов пробуждения на языке пали называется p

īti. Существуют различные переводы этого слова, в частности, «восторг», «счастье», «радость», «благодать», а также «приятный и восторженный интерес». Задумайтесь на минуту: как лично вы ощущаете смысл этих слов? Фактор pīti

способен оживлять и наполнять радостью ум и тело, подобно прохладному ветерку в жаркий день. Поскольку восторг – противоположность недоброжелательности и несовместим с этим качеством, когда ум охвачен восторгом, в нём не остаётся места для возникновения гнева и недоброжелательности.

Чтобы привнести ясность в наше понимание этого фактора пробуждения, полезно будет отличить pīti от состояния, которое тесно связано с ним, – на языке пали оно называется sukha. Слово sukha также часто переводят как «радость» или «счастье», что может приводить к путанице понятий. По мере духовного развития человек начинает всё отчётливее видеть различия между этими двумя состояниями, теперь же я упомяну лишь пару особенностей каждого из них.